“洞房”一词出现很早,不过最初并不是指结婚的新房。
据说,汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门赋》,描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来,于是苦苦等待。
可是天色将晚,还不见君王幸临,于是她独自徘徊,只好“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。
这里的洞房就不是指新人完婚的新房,而是指幽深而又豪华的居室。
北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明,燕馀双舞轻”句,这里的洞房首次与花烛“携手”,但也不是描写新房的。
洞房”一词出现很早,不过最初并不是指结婚的新房。据说,汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门赋》,描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来,于是苦苦等待。
可是天色将晚,还不见君王幸临,于是她独自徘徊,只好“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。
这里的洞房就不是指新人完婚的新房,而是指幽深而又豪华的居室。
北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明,燕馀双舞轻”句,这里的洞房首次与花烛“携手”,但也不是描写新房的。
到了唐代,洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所,借以描写“闺情”。如“落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开”(沈佺期《古歌》),“莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房”(乔知之《倡女行》)等都是例证。这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。由于盛唐时佛教流行,洞房还曾用来指僧人的山房,王维就有“洞房隐深竹,清夜闻遥泉”(《投道一师兰若宿》)的诗句。
因为结婚后到山洞洞穴生活,不能出门,长则三月,短着40天,让彼此适应这样的生活,也被成为洞房,也是大家所承认的正式成为夫妻,这样仪式后的都是不能随便抢夺的。所以有了洞房一说,代表了夫妻关系的正式确立。
有一种说法是上古“五帝”之一的陶唐氏尧在牧区考察民间疾苦时遇到“鹿仙女”,魁伟的尧王和仙女一见钟情,于是他在晋南“仙洞沟”访仙。最后他排除大蟒的干扰在姑射仙洞找到化身梅花鹿的仙姑。
两人决定在仙洞里成婚,现场祥云缭绕,百鸟和鸣。特别是傍晚结鸾时,洞顶神火闪耀,光彩夺目,璀璨无比,由此后世的人们就把新娘的房子称作“洞房”,并有新婚之夜称作洞房花烛的习俗。
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