在中国五千年的历史长河中,诞生出无数璀璨的文化。而中国古代音乐,则是其中十分特立独行的一种。
从先秦时期开始,诸子百家都有属于自己的音乐思想。但其中的墨家、法家、兵家……等,对后世的影响并不明显。而阴阳家的音乐思想虽然在汉代盛极一时,却在此后被儒家与道家兼并吸收!
汉代以后的佛教音乐思想,更是受到儒家与道家的影响而被同化。因此儒家与道家的音乐思想,对中国古代音乐思想的影响远远在其他学派之上!
在中国五千年的历史长河中,诞生出无数璀璨的文化。而中国古代音乐,则是其中十分特立独行的一种。
从先秦时期开始,诸子百家都有属于自己的音乐思想。但其中的墨家、法家、兵家……等,对后世的影响并不明显。而阴阳家的音乐思想虽然在汉代盛极一时,却在此后被儒家与道家兼并吸收!
汉代以后的佛教音乐思想,更是受到儒家与道家的影响而被同化。因此儒家与道家的音乐思想,对中国古代音乐思想的影响远远在其他学派之上!
中国古代音乐的特点:
⑴中国音乐没有自己的独立性,而是依附于其他艺术形式以游散的形式发挥其艺术功能
⑵中国音乐发展的另一个特点表现为多民族的融合。
五声调式是基础,缺少了半音和三整音的尖锐倾向,使曲调大多明朗开阔。七音调式是在五声调式的小三度音程中间插入不同的偏音而成,共有十五种,包括雅乐,清乐,燕乐等。中国的音乐如行云流水般让人心情愉悦,它是在模仿大自然的和谐与共生,与老子的思想相得益彰,有异曲同工之妙。
一、诗与乐的高度结合
从诗的角度看,民歌具有紧贴人民生活、主题明确、形象鲜明、感情真挚的特点。民歌的歌词篇幅短小、通俗易懂,属歌谣体;一般句式整齐、押韵、平仄不严;以七字句为多,兼有其他句式,在结构上以两句体、四句体为多。民歌的作者在短短数句歌词中运用比喻、比兴、对比、夸张、叙事等手法,使主题思想得到鲜明突出的体现。
如用“苦麻菜”比喻远嫁少女之苦命,用“小白菜地里黄”比喻没娘的孩子,在《农夫怨》、《长工调》等歌中运用了贫富的对比……《槐花几时开》短短四句就做到情景交融、人物性格鲜明、感情细腻地表现了爱情主题。
二、善于抒发人的内心世界
民歌运用短小的结构,凝练的音乐语言,极为经济的音乐素材来表达深刻的思想感情。绥远民歌《城墙上跑马》深刻地表达了游子的思乡之情;《走西口》表达了离乡背井、生离死别的亲人间的凄婉、依恋之情。
三、具有口头性、集体性、即兴性和变异性
民歌是群众集体智慧的结晶。在世代相传中,不同时期(或时间)、不同地区的不同歌唱者,常按个人需要,将某首现成民歌作为蓝本,进行即兴编词,见啥唱啥,想啥唱啥,这就是民歌创作和歌唱中的即兴性。在即兴编词的同时,民歌的曲调必然发生不同程度的变异,因此出现了一首民歌有许多变体的现象,如《孟姜女》、《鲜花调》、《剪靛花》等的变体遍布大江南北,也出现了某一地区拥有几个典型曲调和特性音调的现象。
伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交出自《列子·汤问》,指的是非常了解、能赏识自己的知心朋友。现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。
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