上门提亲六大件,北京上门提亲六大件

1. 古代提亲要准备什么？
2. 三媒六证作为聘礼还是嫁妆？

古代提亲要准备什么？

一、古代提亲的规矩：

1、三书六礼

古代提亲一般是三书六礼这样的流程，因为是明媒正娶，所以缺少其中任何一项都不行。但如果是纳妾的话，就那么多规矩了，随意一些也是可以的。

（1）三书

三书指的是聘书、礼书和迎书。

聘书是指 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉﹝过文定﹞时用的；

礼书则是 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用的；

迎书即迎娶新娘之书，是结婚当天使用的。

古代结婚的程序“六礼”分为“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”六大程序。这“六礼”在南宋以前就叫“六礼”，而且这是比较规范也是很有影响的程序。纳采，就是家长请人向女方家长作出意思表示。这要凭“父母之命”，首先是男方的家长看中女方，通常要门户相对，就派个媒人到女方家提亲，明确说明要为自己的儿了找个对象，是对方家的什么人，这个就叫纳采。这里有个情节很多法制史的书上都没有写，一般要带一个大雁去，因为大雁是个“信物”，是讲信誉的，不是开开玩笑的，这个大雁不管女方同意不同意，都是白送的，不得取回。如果女方说不要，就结束，如果可以，就进入第二个程序。

　　问名。男方家长接到媒人的信息后，再派媒人去女方，问清楚姓名、生肖、生辰等等具体情况，这是一个技术性程序。

　　纳吉。都问清楚后就到算命先生那里去算，如果算命先生说不好，那么就算了，如果说好，就进入第四步。

　　纳征。这是最为关系的，送聘财，一旦女方收了，那么这个婚姻实际上已经成立。有的书上说聘财要多一点，而唐律规定聘财多一点少一点没有关系的，而且酒食不算，通常是绸缎这种东西。那么为什么说一旦收到后就算成立呢？要看法律，唐律明确说：如果聘财送到女家，男方悔婚，“不坐”，就是不追究刑事责任，但是彩礼“不索”，就是白送了。但是如果女方悔婚的话，家长要被“杖六十”，就是构成犯罪了。因此从中可以看出，我们认为接受聘财就意味着婚姻的成立，所以从这个意义上说，这个婚姻是买卖婚姻。这个程序与婚书的程序具有同等的效力。我们说古代婚姻是包办婚姻、买卖婚姻，这是不错的。我国古代写剧本的人是懂得这个法律的，例如梁山伯与祝英台，祝英台本来是要嫁给梁山伯的，但是一回到家里看到家里已经收了聘礼了，所以她没有办法了，只好对着梁山伯哭，她不愿意因为自己悔婚而使父亲构成犯罪，但又不愿意与马文才的儿子结婚，所以先上轿，再跑到梁山伯的坟上死，既不违法又不结婚。

　　请期。男方派使者与女家商定日期，一般也要算命的。后来在日历上干脆印了，宜什么不宜什么。

　　亲迎。新郎承父命去女家迎娶新娘

三媒六证作为聘礼还是嫁妆？

“三媒”指的是婚姻中男方聘请的媒人，女方聘请的媒人以及在双方之间搭桥牵线的媒人。“六证”，是指在天地桌上放上一把尺子，一个斗，一个杆秤，一把剪刀，一面镜子和一个算盘。三媒六证指的是男方求取的聘礼，代表这场婚姻是通过父母之命和媒妁之言，男方明媒正娶把女方娶回家的。

三媒六证作为聘礼的，所谓三媒指的是男女双方各有一媒人牵线，另有一中间人做媒，所谓明媒正娶就是有三媒做保。而三媒六聘也有另一个说法为三书六礼，此处的三媒变成了三书，即聘书、礼书和迎书。六礼与六聘则皆指《礼记》中所载的六步婚俗，也就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，这六大步骤至今也仍然被沿用。

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