分别用“宫、商、角、徵、羽”(1、2、3、5、6)作主音,构成了中国古代音乐的五声调式。 “宫、商、角、徵、羽”五音在中国古代音乐中起很重要的作用,称为“正音”。其实中国古代音阶中也有类似于4和7的音,称为“偏音”。并且根据偏音选择的不同,可以构成我国古代三种不同的七声音阶:雅乐音阶、清乐音阶、燕乐音阶。 中国古代音乐中也使用了十二个绝对音高,其间也是半音关系。称为十二律。他们的音名是:黄钟 大吕 太蔟 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟。 对中国古代音乐的研究结果表明,十二律的绝对音高有两种系统。黄钟=f1,称为第一音高系统,又叫铁尺律;黄钟=c1,称为第二音高系统,又叫北朝隋唐太常律。若按太常律,则中国古代十二律和西洋音乐十二绝对音高的对应关系为: 黄钟_大吕_太蔟_夹钟_姑洗_仲吕_蕤宾_林钟_夷则_南吕_无射_应钟。 _c1___#c1__d1___be1__e1___f1___#
f1__g1___ba1__a1___bb1__b1 其中排在奇数位置的黄钟、太簇……称为六律,排在偶数位置的大吕、夹钟……称为六吕,所以十二律又统称“律吕”。应钟再往上是清黄钟、清大吕、清太簇……;黄钟再往下是倍应、倍无、倍南……。 音阶可以有多种构成方式,在十二律中***设我们以黄钟为第一个音,再向上选择太簇、姑洗、林钟、南吕五律构成音阶,并将其唱名依次定为“宫、商、角、徵、羽”,这就是我国古代的“五声音阶”。不难看出,角、徵两音之间是一个全音加一个半音的关系,其他相邻两音之间是全音关系。这其实就是我们前面所说七声音阶中的1 2 3 5 6五个音。和西洋音乐一样,我们可以选黄钟、大吕……的任意一个为宫音,定下是什么调的音阶,称为“旋相为宫”。
1. 古代人是通过口传和手抄的方式谱曲的。
2. 古代没有现代的音乐记录技术,所以谱曲主要依靠口传和手抄。
作曲家会通过口述的方式将音乐的旋律、节奏和情感传达给其他音乐家或学生。
同时,他们也会将自己的作品手抄下来,以便后人学习和演奏。
3. 古代人谱曲的方式也有一定的延伸。
在中国古代,有一种叫做“五音”的音乐理论,它将音乐分为五个基本音阶,作曲家可以根据这些音阶进行创作。
此外,古代人还会根据不同的乐器特点和演奏要求来谱曲,以使音乐更加贴合乐器的特色和表现力。
总的来说,古代人谱曲的方式是一种口传和手抄相结合的方式,通过这种方式传承和发展了古代音乐。
中国古代最常见的记谱方法是工尺谱。工尺谱因用工尺等字记写音名而得名。
记载工尺谱最早的文献见于北宋,可见其历史悠久。
关于它的来源,一直有不同的看法,有人认为中国自有,也有人认为来于异国。近代常见的工尺谱,一般是:合、四、一、上、尺、工、凡、八、五、乙,相当于简谱5,6,7,1,2,3,4,5,6,7。高八度谱字以末笔上挑或加单人旁表/5〇低八度的谱字除“六”作“合”,“五”作“四”外,其余各谱字都以末笔向下撇表示。工尺谱用“、”或“X”以及“〇、籲、A”等表示节拍。记写的格式是竖行,从右至左记写。一些乐曲谱是斜行记的,称为“蓑衣式工尺谱”,例如昆曲谱。
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