古风歌曲在某些人中被误解的原因可能包括以下几点:
1. 文化背景差异:古风歌曲通常与古代文化有关,而一些人可能对古代文化了解不足,难以理解歌曲中的文化内涵和情感表达。
2. 音乐审美差异:古风歌曲的旋律和编曲往往比较独特,与现代流行音乐有所不同,一些人可能因为不习惯这种音乐风格而产生误解。
3. 歌词理解难度:古风歌曲的歌词往往比较深奥,运用了很多古典文学的修辞手法和意象,一些人可能因为难以理解歌词而产生误解。
4. 跟风现象:由于古风歌曲在一段时间内受到热捧,一些人可能因为追求潮流而盲目跟风,并没有真正理解歌曲的含义和价值。
5. 媒体传播不准确:一些媒体在报道古风歌曲时,可能因为对古风文化了解不足或不准确,而导致公众对古风歌曲产生误解。
要消除这种误解,需要更多的人去了解和接受古风文化,理解古风歌曲的音乐风格、歌词内涵和文化背景,同时媒体也需要更加准确和深入地报道古风歌曲的相关信息。
音乐也是最古老的艺术形式之一。河南舞阳县出土的18支七音孔和八音孔的骨笛,距今己有八千多年。原始社会的音乐,当以表现劳动感受和丰收喜悦的居多,也常与原始宗教仪式相连。
到春秋战国,中国音乐既形成了七音阶体系,又创立了独特的五音阶体系,后者地位较高,对后世的影响也较大。
实际的音乐演奏也表现出极高的水平,著名的《韶》能引得“凤凰来仪,百兽率舞”,还使得孔子“三月不知肉味”,并发出“尽美矣,又尽善矣”的赞叹。《诗经》共305篇,篇篇都可人乐,故《墨子》有“诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百”的说法。
一、诗与乐的高度结合
从诗的角度看,民歌具有紧贴人民生活、主题明确、形象鲜明、感情真挚的特点。民歌的歌词篇幅短小、通俗易懂,属歌谣体;一般句式整齐、押韵、平仄不严;以七字句为多,兼有其他句式,在结构上以两句体、四句体为多。民歌的作者在短短数句歌词中运用比喻、比兴、对比、夸张、叙事等手法,使主题思想得到鲜明突出的体现。
如用“苦麻菜”比喻远嫁少女之苦命,用“小白菜地里黄”比喻没娘的孩子,在《农夫怨》、《长工调》等歌中运用了贫富的对比……《槐花几时开》短短四句就做到情景交融、人物性格鲜明、感情细腻地表现了爱情主题。
二、善于抒发人的内心世界
民歌运用短小的结构,凝练的音乐语言,极为经济的音乐素材来表达深刻的思想感情。绥远民歌《城墙上跑马》深刻地表达了游子的思乡之情;《走西口》表达了离乡背井、生离死别的亲人间的凄婉、依恋之情。
三、具有口头性、集体性、即兴性和变异性
民歌是群众集体智慧的结晶。在世代相传中,不同时期(或时间)、不同地区的不同歌唱者,常按个人需要,将某首现成民歌作为蓝本,进行即兴编词,见啥唱啥,想啥唱啥,这就是民歌创作和歌唱中的即兴性。在即兴编词的同时,民歌的曲调必然发生不同程度的变异,因此出现了一首民歌有许多变体的现象,如《孟姜女》、《鲜花调》、《剪靛花》等的变体遍布大江南北,也出现了某一地区拥有几个典型曲调和特性音调的现象。
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