1、宋代盛行的一种中国文学体裁,宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一,为宋代儒客文人智慧精华,标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短,便于歌唱。因是合乐的歌词,故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。
2、它始于南朝梁代,形成于唐代而极盛于宋代。宋词是中国古代文学***上光辉夺目的明珠,在古代中国文学的阆苑里,它是一座芬芳绚丽的园圃。它以姹紫嫣红、千姿百态的神韵,与唐诗争奇,与元曲斗艳,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。
3、宋词的代表人物主要有苏轼、辛弃疾(豪放派代表词人)、柳永、李清照(婉约派代表词人)。
楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”
宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”
刻羽的典故出自战国楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已;是其曲弥高,其和弥寡。”
有成语:引商刻羽,拼音:yǐn shāng kè yǔ。意思是指讲究声律、有很高的音乐演奏成就。
清· 侯方域《壮悔堂文集》:迨半奏,引商刻羽。
严格按曲调规律作曲或演奏。引,延长,延缓;刻,急刻,急切;商指商调,羽指羽调,均为古代乐律中的两个调名。
古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高,称“引”;羽声等较细,称“刻”。“引商刻羽”,谓曲调高古、讲求声律的演奏。战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌於郢中者……引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已;是其曲弥高,其和弥寡。”《儒林外史》第二九回:“真乃穿云裂石之声,引商刻羽之奏。”亦作“引商刻角”。汉刘向《新序·杂事一》:“引商刻角,杂以流徵。”唐阎伯璵《歌赋》:“或引商刻角,或溃渭通泾。”
武汉九调是指中国传统音乐中的九种调式,具有悠久的历史和独特的音乐风格。这些调式分别是宫调、商调、角调、徵调、羽调、变宫调、变商调、变角调和变徵调。九调在古代音乐中被广泛应用,代表了不同的情感和意境。它们在武汉地区得到了特殊的发展和传承,成为了该地区音乐文化的重要组成部分。九调的历史解析涉及到音乐理论、演奏技巧、曲目创作等方面,对于研究中国传统音乐和了解武汉地区音乐文化具有重要意义。
宫商角徵羽是指古代音乐中的五声音阶,通常在演奏器乐或唱歌时使用。
在古代,宫商角徵羽的演奏时间和场合是有规定的。
比如,宫调适合在春季演奏,商调适合在夏季演奏,角调适合在秋季演奏,徵调适合在冬季演奏,而羽调则适合在祭祀或宴会等正式场合演奏。
不过,在现代,宫商角徵羽的演奏时间和场合已经没有那么严格的规定了,可以根据需要和喜好进行演奏。
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