中国大同 孔子写的,大同是孔子提出的,发展过程大同概念出自《礼记·礼运》大同章,通常简称“礼运大同篇”。“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;
男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,***乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
中国大同是孔子写的
这个理念最早是孔子提出来的,《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”。
2天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”,中华民族应该亲如一家,情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最终归途。
3天下大同,原是古代儒家宣扬的“***为公”的理想社会,为中国古代社会的基本思想底框。
4“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓,相当于西方的“乌托邦”;大同思想,也就是中国的乌托邦思想。这种思想源远流长。《诗经》中的《硕鼠》篇(产生于公元前611年以前),把贵族剥削者比做一只害人的大老鼠,并且发出了决心逃离这只大老鼠的“适彼乐土”、“适彼乐国”、“适彼乐郊”的呼声。《硕鼠》是迄今保留下来的关于大同空想的最早的材料之一。
“大同社会”是孔子提出的。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会,是全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而最首要的是权力公有。
大同社会谁提出的

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段,为历代儒客推崇。大同社会在现代也被流传开。
口簧儿,来源于古代的大同,是大同过去特有的一种民间乐器。
口簧儿在制作时,把细铁棍弯成扁圆形,留开一个口,中间镶一根扁形柔软铁***,这乐器便做成了。玩的时候,把口簧儿含在嘴里,用手弹这个***,便可发出动听的声音,而且通过嘴的张合,还能奏出时断时续的旋律
《大同》一文选自于《礼记》;本文选自《礼记·礼运》,题目是后加的。文章描绘了“大道之行也,天下为公”的“大同”社会理想,以及“大道既隐,天下为家”的“小康”社会状况。题目是后人所加。清康有为《礼运注》说:“大道者何?人理至公,太平世大同之道也。语言精炼条畅,多用排偶句式,一气贯注,具有慑服人心的力量。
大同概念出自《礼记·礼运》。大同是中国古代思想,指人类最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为***友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争。这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。
代京 平成 云州 唐朝为云州 。
五代时作为幽云十六州的一部分割让与辽 。 辽代辽在此设西京大同府,为辽国陪都,从此称为大同。 金代也在此设西京大同府,为金国陪都。 元代改为大同路,大同又被封为西京(陪都)。1277年意大利旅行家马可·波罗来到大同,他当即盛赞“大同是一座宏伟而美丽的城市”。 明朝改路为府,隶属山西行中书省。管辖浑源,应,朔,蔚等四州七县。明朝时大同为十三重镇之一,有藩王封地,并驻重兵,最多时有13.6万人,战马5万多匹,当时有“大同士马甲天下”之说。1438-1571年:明王朝对蒙古各族***取怀柔和亲政策,在大同三设马市,数辟月市,久立小市,应允鞑靼“通贡”。 清朝为大同府治。 1949年建国后划归察哈尔省,并由大同城区设立大同市。 1953年察哈尔省撤销,大同重新划归山西省。 1958年大同县并入 。 1964年大同县又分出,为地级市。 1993年7月雁北行署撤销,原有县中的7县划归大同市。请在主题配置设置声明 [免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.0514hunyin.com/post/28422.html