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因此,我从佤族最具特色的木鼓舞第三段敲木鼓中提炼出适合大班幼儿学习的内容,试图通过与敲木鼓的接触,让孩子在热烈、欢快的氛围中,感受佤族木鼓舞的艺术魅力。
结束于新木鼓诞生后,魔巴手持树枝,在大八字蹲裆步的行进中,引导木鼓进入木鼓房的庄严过程。
这些舞蹈在表演中很多时候夹杂着其他伴奏乐器,如铓锣、铜鼓、葫芦笙等形成各类形式的舞蹈,可以在不同的场合产生多种跳法、多种功能。本文主要介绍沧源佤族的传统木鼓舞。
木鼓舞已成为佤族文化的标志之一。在西盟县城旁边,就有一座专门放置木鼓的博物馆,附近村寨的木鼓都寄放在这里,待节日到来后,村里人专门举行仪式将木鼓拉到庆典场地,敲响木鼓,尽情狂欢。
一般木鼓舞为族群全体参与的大型祭祀活动中的一部分,木鼓被作为族群的象征,以敲木鼓、跳木鼓为核心的祭祀活动充满着强烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意,具有鲜明的原始文化的特征。
这一天的拉木鼓,男女同拉,互挤在一起,据说是谈恋爱的好时机。一边拉,一边歌舞、逗趣,要闹很久。木鼓做好试敲满意,人们把它抬入木鼓房后,再次狂欢,人们合着鼓点,跳起粗犷的木鼓舞。
大致可分为民间歌曲、民间器乐曲、民间舞蹈音乐等类。在佤族民间歌曲中,常见的就是咏唱历史的叙事歌,表现爱情生活的情歌,劳动生产时唱的劳动歌、儿童游戏时唱的儿歌、婚丧礼仪中唱的风俗歌、祭祀活动中唱的祭祀歌等。
佤族民间舞蹈主要有13种:木鼓舞、悼念舞、臼棒舞、拉木桥舞、刀舞、三弦舞、蜂桶鼓舞、打歌、毕颂舞、跳摆、无乐伴奏歌舞、芦笙舞等。共有有70多种跳法。
佤族民间舞蹈的表现形式有围圈、联袂、对称、且歌且舞,有一定程式特点。从动律上,有屈膝弹动、重拍向下、节奏感强、动作幅度大、有较大随意性等特点。
《甩发舞》的产生年代很久,是属佤族祖传。佤族妇女酷爱长发,以长发为美,并从小习惯长发披肩。每当妇女在水竹槽下用水洗净头发后,就要低头梳妆,甩发晾干、整型;后经人们整理提高而成为《甩发舞》。毯子舞属群众性的舞蹈。
舂碓舞是在佤族中流传最广、最为普及、几乎每个村寨都会跳的舞蹈。解放后,《舂碓舞》经加工、整理后已搬上了艺术舞台、上银幕、电视。敲木鼓舞是广泛流传在佤族村寨中最古老、最有代表性的民间舞蹈之一。
在这一地段里,山峦重叠,平坝极少,故又称阿佤山区。而竹竿舞又称竹杠舞,持竿者姿势有坐、蹲、站三种,变化多样。
1、单纯精练的音调、粗犷豪放的风格是佤族民歌的整体特点。佤族民歌大多使用三声腔或四音列。三声腔主要有[LaDoRe]、[MiSolLa],终止音为La或Mi;以及[SolDoRe]、[LaReMi]、[ReSolLa],终止音为Sol、La或Re。
2、佤族的民间歌曲多为羽调式和徵调式,旋律常用La、do、re、或so、do、re、为骨干音,音区偏低,音域较窄。终止式以同音反复特色。节奏以较规整的二拍子为主。
3、佤族民歌大体可分为劳动歌、叙事歌、抒情歌、祭祀歌等类别,劳动歌唱于农事、***等劳动场合。一般为即兴编唱,节奏规整,曲调淳朴。叙事歌多为开天辟地、人类起源的神话传说内容。最著名的有《西岗里》。
4、佤族民间舞蹈与歌唱是密不可分的,每唱必舞,每舞必歌。佤族宗教最突出的特点是“万物有灵”的信仰。他们认为,万物中的鬼神是木依吉(也称“龙梅吉”)和”阿依俄”。
5、祭祀歌以“拉木鼓”和“剽牛”最具特色。佤族认为,木鼓是通天的神器。定12月为拉木鼓的月份。拉木鼓时,由头人或巫师鸣枪聚众上山,伐倒大树,截下两米左右的树段做成木鼓。村寨的男女老幼边拉木鼓,边歌边舞。
单纯精练的音调、粗犷豪放的风格是佤族民歌的整体特点。佤族民歌大多使用三声腔或四音列。
佤族的民间歌曲多为羽调式和徵调式,旋律常用La、do、re、或so、do、re、为骨干音,音区偏低,音域较窄。终止式以同音反复特色。节奏以较规整的二拍子为主。
演唱形式主要是独唱或一领众和,其中领部的即兴性轻强,和部的则地的固定。凡是喜庆和***时就配以简单的舞蹈动作和打击乐伴奏。唱词喜欢用比兴手法而喜欢增铺直叙。
佤族音乐的特点主要是原始、朴素、优美、健康,以其质朴的音调和粗犷的风格而独具一格。
阿佤人民唱新歌多以原生态的歌唱方式和原始的乐器演奏,渲染着大自然、民族的喜悦与痛苦。在歌曲的节奏上,通常是以十六分音符为基础,强调意念的节奏和力度,让整首歌曲更具有感染力和表现力。
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