本世纪初,由德国法国探险队在我国吐鲁番地区发现的,公元六世纪到八世纪吐火罗语剧本残卷《弥勒会见记》,巧的是有对应的回鹘语本子流传下来。这大概是我所知道的较早的剧本。客观的说,我国的戏剧艺术所有的要素深受西域地区的启发和影响、尤其在唐代。有兴趣的可以了解一下这个本子和吐火罗语。
一是古希腊戏剧,二是印度梵剧,三是中国的戏曲。古希腊戏剧产生于公元前6世纪,200多年后,它便衰微中落,但后世欧洲的戏剧文化都是由它派生演化出来的;印度梵剧古典梵语戏剧起源于公元前8世纪,但没有剧本流传下来,它也早已是文化陈迹,但东南亚各国的歌舞没有不受它影响者;中国戏曲最年轻,至公元11世纪才正式登堂入室,但由于它积蓄既久,来源亦多,故而潜藏了特别旺盛的生命力。和我们学习艺术一样 “厚积薄发”.昆曲是我国的古老剧种,约在元末明初形成于江苏昆山一带,又称“昆山腔”。
西汉时期,社会阶层逐渐有流动,这个时候,基本上就确定了励志文化和卖惨文化的总基调。
汉朝举荐官员的形式主要是举孝廉。顾名思义,孝子廉吏将获得入仕为官,执政一方的优先权。在汉朝,举孝廉出身的名公巨卿非常多,举孝廉成了底层向顶层跃迁的主要方式。
这个制度本来是个优良的制度。古代官僚重在安民,安民比发展经济更重要。古代也是道德社会,道德力量比法治重要得多。一个官员品行高洁,很大程度上就表明他能够胜任官位,保境安民。
凡事就怕但是,举孝廉制度慢慢地扭曲,慢慢走向了背离。各个郡县为了自己推荐的孝子廉吏能够被朝廷看中,挖空心思给他们加光环,甚至是编故事。如何能突出孝顺:家里越穷就越容易突出。
两个事例作对比,一个是家里只有一碗饭全部让给老母亲吃,自己吃观音土;一个是家里小康,让老母亲有鱼有肉吃得开开心心。明显第一个就要感人得多。
廉吏就更不用说了,如果饭能吃饱,衣服上补丁不够多,那能叫廉吏吗?廉吏当然是越穷越好。举孝廉制度到了东汉末期,弊端丛生,装穷卖惨,弄虚作***几乎成了惯例。
后世虽然没有照搬汉朝举孝廉制度。但是,“家庭贫穷的人肯定道德高尚”“成功人士应该出生低微”这种古怪的逻辑一直保留了下来,在现代结合励志文学,鸡汤文学,变成了一种卖惨文化。
出自电视剧《西游记》的主题曲。
因为该电视剧以中国古代小说《西游记》为蓝本,该***中有一个非常著名的角色——八戒。
在其中,有一段台词是“话分两头八戒可就惨了”,由此演化出了这首主题曲。
此外,该电视剧自1986年首播以来,深受大众喜爱,并成为中国文化的重要组成部分,该主题曲也因此广为人知,成为经典之作。
出自香港TVB《西游记》。“话分两头八戒可就惨了”是剧中的旁白,刚开始孙悟空和猪八戒分两条故事线述说,一遍是孙悟空又是上天庭当官,又是蟠桃会上吃蟠桃,日子过得好不潇洒。
而另一边猪八戒的境遇完全与孙悟空相反,八戒动了嫦娥的心思,想绑红线,最终被玉帝贬入凡间,准备历尽千世情劫,结果在一次投胎中不幸堕入畜生道,成为了猪妖。
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