除去广义狭义的定义解释。我个人认可一个观点,那就是严肃音乐。看它原来的单词,classic music.classic.古典的,经典的,传统的,都不是很确切。严肃音乐更切合它的要义,您看台上台下不可能出现哄闹的场景出现。所以个人认为除去定义解释,严肃音乐比较切合。
我国的音乐美学思想产生得很早,最早可以追溯到两千八百年前的西周。
西周之后的春秋战国时 期,百家蜂起,诸子争鸣,哲学思想迅速发展,人们对“美”和审美意识的思考也在逐渐深化,形成了我国 古代美学思想最活跃的一个历史时期。孔子就是这一时期儒家音乐思想的奠基人,他的突出贡献是把美和善作为不同的范畴加以区分。并认为两者结合是音乐审美的基本原则。因此,他把音乐的“美”作为艺术的范畴,与“善”联系在一起, 也就是说,始终把音乐的“美”与道德规范联系在一起。强调音乐领域中的“美和善的统一”,即美善合 孔子,他是中国历史上最有影响的思想家和教育家,同时,他还是一位卓越的音乐家。孔子生活的 年代距今已有两千五百多年之久,可是他“美善合一”的音乐审美观仍然对现在有着重要的影响。孔子一生喜爱音乐,有着非凡的音乐天赋,他是通过钻研音乐和进行乐教评论这两个领域涉足于音 乐艺术的。他喜欢吟诗、,而且经常用歌声传情达意。他不仅懂声乐、韵律、作曲,而且会多种乐器, 除会弹古琴,还会吹笛、萧。此外他还有高深的乐教思想和审美能力。在先秦典籍中,有不少关于孔子“美善合一”的论说,如《论语、八佾》说:“子谓《韶》尽美也,又尽善 矣,谓《武》尽美矣,未尽善也”。邢疏曾如此解释此记载:“言《韶》乐其声及舞极尽其美,揖让受禅其圣德 又尽善也——言《舞》乐音曲及舞则尽美,然以征伐取天下,不若揖让而得,故其德未尽善也。”孑L子认为 《韶》乐不但具有美的形式,而且还具有善的内容,即他所推崇的仁的精神。因此,每当他聆听《韶》乐时, 就会聚精会神,心领神会,传说他为《韶》而“三月不知肉味”。可见,孔子的音乐审美观是建立在“善”的 基础上,认为道德上的善就是美的前提。所以,他是用音乐中美善统一的尺度,衡量和评价《韶》和《武》伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交出自《列子·汤问》,指的是非常了解、能赏识自己的知心朋友。现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。
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