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1、他的《声无哀乐论》反映了音乐本质、审美感受和社会功能观,是一份不可多得的历史宝贵遗产。 关键词: 嵇康;声无哀乐论;音乐美学 东汉后期以来,人们长年饱受战争的***、政治的压抑。
2、《声无哀乐论》是三国时期魏末古琴家、文学家、思想家嵇康(224~263)所著音乐美学著作。
3、嵇康主要认为音乐本身只有形式美,而没有喜怒哀乐的情感可言。喜怒哀乐的情绪只是人内心在遇到音乐时生发出来的。所以人要义纯粹的审美态度去欣赏音乐,这样才能体会音乐最真实的状态。
4、他的《声无哀乐论》是一部极富有思辨性的美学论著,在中国音乐史上有着极其重要的影响。在当今研究音乐美学领域中,同样具有十分重要的价值与作用。
5、《声无哀乐论》的作者是嵇康。《声无哀乐论》是中国古代音乐美学论著。本文近万字,集中概括了嵇康的音乐思想。
但亨德尔的选择却是把《弥赛亚》的票房,统统的捐赠了出去。因为他认为这带来的财富并不属于他,他是受到了神的感召才记录下来的神曲。经此一役,亨德尔可以在古典音乐界封神了。
人类群星闪耀时的读书笔记1 看了这本书,认识到,人类的历史真的很残酷,人类的历史真的很伟大,宇宙世界万物都是一把双刃剑。同样的因,能给你带来长足的幸福,也能给你带来无法忍受的痛。
《人类群星闪耀时》读书笔记750字 茨威格很会讲述一个故事,在他的笔下,《人类群星闪耀时》只怕是最经典的著作。书中向我们展示了十几个决定世界历史的瞬间,每一个***被茨威格记述后都引人深思。
群星画廊 在一个民族内部,总是专要有几百万人,才能产生一个天才;同样,总是专要有无数的光阴无谓地流逝,才能等到一个真正具有历史意义的时刻——一个人类群星闪耀的时刻出现。
这体现了茨威格的一种思想: “在一个民族内部,总是需要有几百万人,才能产生一个天才;同样,总是需要无数的光阴无谓地流逝,才能等到一个真正具有历史意义的时刻——一个人类群星闪耀的时刻。
人类的群星闪耀时》读书笔记 - 2 - 逃向上帝:列夫·托尔斯泰未完成的剧本《黑暗中的光明》之续尾。
通俗的讲玄学就是超过人们即知科学的科学,可以统称玄学的范畴,与即知科学永远是相对应的,不论过多长时间,永远超过当时的即知科学与认知。打个比方,古人不知道飞机能载人上天,那么人能用器物飞升的理论对于古人就是玄学。
玄学简单解释如下:玄学是形而上学的通俗化、具象化、大众化的学问。把本体论解释为日常人们熟悉的事物和语言,以便于传播本体论的理念和思维,便于大众了解概念,学会应用。
:本来是道家(道教)哲学上的一个用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮,是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说,产生于魏晋。
玄学本来是道家用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。“玄”字起源于《老子》中的一句话“玄之又玄,众妙之门”。
玄学就其哲学范畴来讲,可称其为形而上学,“形而上”简单来说即是抽象出来的意思,玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学。
我认为,解释嵇康的声无哀乐的理论问题应该站在人生论的立场上,才是切合于中国美学问题的原则。
嵇康声无哀乐论的诡辩因素存在片面的、夸大的理解,从方***来讲则是诡辨的。嵇康的思想存在着矛盾:他曾反复提到“先王立乐之意”,并把音乐分为抽象的“至乐”—“无声之乐”与具体的音乐—“音声”两种。
加之佛教的传入,玄学的兴起,两汉以来儒家独尊传统思想受到冲击,崇尚自由的道家流派也随之兴起,构成与儒学抗衡的思想流派,在音乐思想上,“竹林七贤”——嵇康的《声无哀乐论》最为典型。
嵇康的声无哀乐论 嵇康的《声无哀乐论》是一部对音乐颇有研究的著作,书中不仅对音乐有无哀乐,音乐能否做到移风易俗有介绍,还涉及音乐美学这一个大学问,他讨论音乐的本质和本体问题。
【答案】:嵇康字叔夜,今安徽宿县人。魏末著名琴家、音乐理论家、文学家。他的《声无哀乐论》是一部极富有思辨性的美学论著,在中国音乐史上有着极其重要的影响。
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