千字文配乐纯音乐,千字文配乐纯音乐mp3

1. 书协某主席把楷书比作音乐中的练习曲，你同意吗？

书协某***把楷书比作音乐中的练习曲，你同意吗？

这位***所说的楷书，我想是古人所说的楷书吧，要不然把楷书比作音乐的练习曲是不恰当的。

楷书应当分为古代楷和现代意义的楷，不能混淆，更不能牵强附会把现代楷书说成是书法的基础。有这么一说，孔子墓前有楷树，正直，高大，繁荫，堪为楷模，楷书故而为习书楷模，学书法必须学楷书，要不然就不是正统的学书法。其实这真是胡说八道，一点依据没有的信口雌黄。

楷书在古代是包括金文，籀文，小篆，隶书，楷书的，的历史时期，被视为楷书的字体是不同的，也就是与时俱进，因时而异。古人以楷书作为学习书法的基础是基于当时的楷书，而不是现代意义的楷书，譬如秦朝是以小篆为楷的，学习书法当然以小篆为基础。书法是写字，写字与书法还有区别，写字是把字写正确，让人能辨识，书法是把字写美，使人产生心理愉悦。古代写字是实用是主要的，书法是衍生的，古人强调习书，先习楷，是实用的需要，因为不同时期的“楷”，是当时的“规范字”，是字的辨识需要，并不是以楷书作为书法的基础。明白这一点就清楚楷书在书法中的位置了。

从书体的演化过程看，它的顺序是甲骨文，金文籀文，小篆，隶书，章草，草书，狂草，楷书和行书。楷书产生是较晚的，如果书法以楷书作基础，这不是有悖逻辑吗？

言乐中的练习曲，曲曲都不一样，书法也有其之理之道之法之其规律，特别是书法艺术，更是如此。楷书的书写和练习，也不离外，书法某***言之有词，是否有其之理道法和之规律？

个人觉得很有道理。书法和音乐一样，都需要有轻重，有急缓，有节奏感。都可以让人内心有所触动。就拿阿炳的《二泉映月》和颜真卿的《祭侄文稿》来说，都让人感觉到了悲伤。书法艺术和音乐都不仅仅是耳朵，眼睛的艺术，而最终给人的是内心的触动。

楷书是音乐的练习曲？应该不准确！如果楷书只是练习曲，那么正式作品是隶书？行书？草书？丑书？难道楷书仅仅是练习曲，而不能成为独立的正式曲目？所以，这种说法不准确！！

看王宠的小楷，简远空宁，拙雅不群，美哉！！

“楷”，为孔子冢上所种之木，枝密繁茂，状如华盖，高大伟岸，其根深耐旱，枝臂挺拔劲健，其质坚实不曲。以此木之名为书体之名。

书法含：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书，草书、楷书、行书诸体，楷书在诸体的学习和研究中起着举足轻重的作用。愚以表现为以下几点：

一：楷书，文字之标

中国汉字里的学问浩如烟海，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、***借，每一个汉字里皆有很深厚的意义，楷书较各种书体，是最能识别，最能普及，最准确的文字载体。学习楷书可以巩固汉字的学习，增强书家的学养。

二：楷书，笔法之标

楷书的笔法相对全面，严谨，体格劲健爽直，内涵中正，书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不能成书，卫夫人《笔阵图》载：“一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。、“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。丿 “撇”如陆断犀象。乙 “折”如百钧弩发。∣ “竖”如万岁枯藤。 “捺”如崩浪雷奔。勹 “横折钩”如劲弩筋节”，从物理学上说，楷书笔画的内在运动最为复杂，楷书的运写需要一丝不苟，不爽毫厘，书家在对毛笔的控制、书写轨迹的规范、及线条质量的提升，等方面的训练，能起到很大的作用，从而形成肌肉记忆，下笔有法！

三：楷书，书法态度之标

中国书法具有极强的神圣感，和仪式感。楷书，严谨而浪漫，所有书体的学习和书写非一挥而就，草草而为；勤习楷书会树立明确、准确的书法态度。让自己走上正确的书法研习之路。

四：楷书，书家德行之标

楷书亦名“正楷”、“真书”、“正书”。法度森严，楷书精准的点划，端庄的体貌，坚实的骨质，浑朴的章法；书家之德行亦如楷之“正”、“真”，横平竖直，爽直方正（相对），气节高尚，正大气象。乃中国文人精神之魂，楷书的结体亦有，对称，揖让、窄阔，弛张......等此为儒家处世哲学之精髓。

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