古风洗涤心灵音乐背景,古风洗涤心灵音乐背景图

1. 古代女子的闺房中有什么神奇的发明吗？
2. 一首沉寂了几百年的清代诗词《苔》，为何一夜之间打动了亿万中国人？

古代女子的闺房中有什么神奇的发明吗？

“鸿渐于陵，妇三岁不孕。”

如果没有注释，单指《诗经》里的这一句诗句，你会怎么理解这句话呢？大概，很多人第一印象会想起《围城》里的方鸿渐；亦或是说，不就是“一只鸿雁落在山陵之间，妻子三年不能怀孕”吗？

从字面上看，的确如此。

可是，鸿雁落在山陵上，与妻子三年不能怀孕有什么关系？要搞明白这其中的秘密，就不得不提到古代女子闺房的一个神奇的发明——闺房密语。

所谓闺房密语，指的是女性之间、夫妻之间的悄悄话或私语。

鸿，乃是一种水鸟，在古代，鸿与公二字发音相同，且是双关语，鸿通常指代丈夫。《诗经》里有很多带有鸿字的诗句，比如：

翻译过来就是：鸿雁拍打着翅膀，在空中飞舞。你就要出门远征了，外面的世界何其劳顿？咱们是穷苦人家，你不在，我只能鳏居寡守。

回到开头的那句诗，其意便一目了然：你就要远征了，此次出门，我大概要在家里守三年活寡。

守在深闺的女人，以“鸿雁”为意象，寄托自己的哀思，不得不说这个密语非常形象。

除了鸿雁，还有什么闺房密语呢？

《聊斋》里，有这么个故事：

谢邀！

“古代女子闺房里的神奇发明”，我挑几个具有代表性的跟大家盘点一下：

因为古代不论男女，小孩子的时候，一般为了防止睡觉着凉，护住胸腹，会穿肚兜。但是长大后基本上男子就不会再穿这玩意了；而女子却几乎穿一辈子。

中国古代女子内衣以其“近身衣”的浪漫情怀在服饰艺术中独树一帜。它是女性私密空间中的悄悄话，含羞而内敛、充当着美和情的抒发载体，一经揭开它神秘的面纱，那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、无限寄寓的图腾纹饰、独具创造性的技艺手段，无一不吐露出女性对生活价值理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。

“肚兜”发生重大变化的时候，也是女人闺房这个阶段。一般小孩子的肚兜都是红色的，但是女孩子入闺以后，肚兜上的图案就开始丰富起来，这也代表了女孩子的心思已经成熟了，由于这些肚兜通常都是女孩子自己在闺房做的，所以也最能代表自己的心思，父母根据闺女肚兜上的图案，就明白女儿长大了，该找婆家了。

婚后肚兜更是“闺房情趣”，肚兜挡着了胸腹，但是却漏出了颈、肩、背，既含蓄、沉静，又回味浓郁。

看看现代的女装，再看看古代的女装，你就会发现问题所在了，穿肚兜你让姑娘们怎么搭配啊。

此外，小胸想挤胸显大一点，肚兜做不到；大胸想要承托稳固一点，肚兜也做不到。

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古代女子的闺房神器贞操裤

在古代战争是非常频繁的，所以一些男性为了养家糊口，开始外出征战。这些男性普遍看到，自己的家里娇妻竟然红杏出墙，给自己戴绿帽子。在古代这些出墙的女子，是要受到惩罚的，比如浸猪笼。不得不说看到这些痛不欲生的惩罚措施之后，确实起到了震慑作用。但是对男子来说，还是不放心自己的妻子，所以当时的人们发明了贞操裤。男子出去打仗的时候，就会给自己的妻子穿上贞操裤，然后拿着钥匙就走了。这些打仗男子至少要三到五年才回来，对于当时的女性来说是很痛苦的。很多人都很担心上厕所的问题，其实贞操裤有专门一个口子，是为了解决女性上厕所的。古代女子地位很低，她们穿贞操裤也是被迫。贞操裤的钥匙都是被男主人拿着，备用钥匙放在管家手里。贞操裤应该是最逆天的古代女子闺房神器了，其实到了清朝时候还有很多家庭在使用。这个发明也残害了不少女性，如果自己的丈夫死在了战场上，也就意味着贞操裤永远解不开。女子要为丈夫守节到死，不得不说贞操裤设计看完怀疑人生。古代女子都守在家里，每天祈祷自己的丈夫平安。现在贞操裤虽然没有了，但是影响已经传到了国外。在印度有些地方，还对贞操裤做了一些改进。不过不是用来束缚女孩的活动，而是为了保护女孩。印度女孩是非常不安全的，为了防止被男性迫害，如果有人靠近贞操裤的时候，就会发出求救信号，不得不说贞操裤还是可以造福女孩的。

在看电视剧的时候，很多人都忍不住被女子的闺房吸引。因为她们的闺房摆放的非常漂亮，有着各种精致的物件，例如镜子，首饰箱，衣服箱之类的东西。外加青纱罗帐的配置，看得不少人是少女心都不断的膨胀着。那么除了这些常备物品之外，女子的闺房里面还有哪些奇怪的东西呢？

亵衣：通俗点来讲，这就是古代女子们的内衣。古时候的男女之间，会非常的含蓄，女子通常都身处闺房中，不能外出和外男见面。即使嫁人了，也要避讳着家族中的男子们。在这样的时代当中，女子的亵衣是相当私密的东西，必须要藏得牢牢的，不能让其他人看见。

手帕：手帕的作用相当的大，可以用来擦拭污渍，也可以用来遮羞。以前的女孩子们都讲究微笑的时候要不露出牙齿，但是一笑起来，牙齿总会忍不住露出来。因此她们在笑之前，通常都会拿起帕子遮住嘴，这样别人知道她们笑，却又看不到她们露出的牙。除此之外，手帕也是女孩子相当私密的东西，不可以随便给他人。只有在一些特定的日子，一些男女之间可以互诉衷肠的日子时，女子才能够将帕子拿给心上人，以此来表达自己的爱慕之心。

绣花架子：古代足不出户的女孩子们，平日里该用什么东西来打发时间呢？那当然就是绣花了，有钱人家的女子，在她们小时候就会为她们请绣花的师傅来教她们技术。而且在那时候，绣花也是评判一个女子出色与否的一个条件。那时候的绣花有很大的作用，可以绣在香囊、手绢、扇子之类的东西上，呈现出好的寓意。所以说，会绣花的女孩子才被称之为是勤劳的女子。

粉盒：自古以来女子们都爱美，而且女孩子们也很注重自己的形象。尤其是在古时候，对形象方面格外讲究。再加上女子本来就不太容易见到外人，而一旦要见面的话，那肯定要给人留下一个好的印象。故而女孩子们的房间中肯定少不了梳妆打扮的用品，像粉盒这类物品就更是必备了。女子们上用了妆粉，能够提升气色，让面容增辉，从而达到增白的效果。一旦白了以后，人看起来就要漂亮很多。而且粉盒还有一个作用，可以作为男女之间的定情信物。不过通常都是由男子送给女子，毕竟男子们很少会使用妆粉。

很多年轻女生身上都会有股淡淡的香味，那是青春荷尔蒙的味道，不是现在很多女性化妆品腌制入味的味道。而这些味道似乎永远充斥在房闺里，沾在闺房的每一个物件上，让文人骚客们欲罢不能，也让人文思泉涌。

一首沉寂了几百年的清代诗词《苔》，为何一夜之间打动了亿万中国人？

一首清代袁枚的咏物小诗，一夜之间拨动了大众心中哪一根最柔软的琴弦？

白日不到处，青春恰自来。

苔花若米小，也学牡丹开。

从表象上看，她的迅速传播得益于现代媒体的技术支持，但如果没有与之和鸣的心灵，传播只会是单向的。古菁尝试从以下几处来分析这个现象。

[心❤灵慰藉]当今社会充斥着各种欲望的渲染，大众传媒总是尽力塑造经济“英雄”，个人成功的标准总被金钱与财富***。白富美加高富帅成了电视剧中的主角，这种梦幻式的故事对亿万平凡大众的心灵其实是一种伤害。

对于占社会比例最大的平凡人，物质生活是无忧的，但心理比较的失衡感在加剧。《苔》诗以微凡的“苔藓”为吟咏的主人公，歌唱了平凡生命的光彩一一再平凡的生活（生命），只要你愿意，都可以开出国色天香的牡丹，得到他人的赞赏，开出生命灿烂而骄傲的花朵。

[传统文化的回归与认同]

类似的咏物诗在古诗中大把的存在着，为何到今日才为人心知？近年来，自觉学习认同传统文化的现象，随中华崛起带动了文化自信，已成新的潮流。更多的人能有兴趣，去以欣赏的眼光看待古文，有欲望了解其中的文化内涵。

《苔》诗中所蕴涵的传统思想基础，至少有这几方面：万物同源于自然，人亦不例外（人法地，地法天，天法道，道法自然）。所谓一滴水可见日月光辉，一丛苔藓自可见人生真谛。咏万物都是对人生的吟咏。

万物有灵，众生平等观。无论山川湖海，无论四季天象，还是植物动物，都被附于自然的灵性，成为人心可以观照的对应物。心若自在，世界安然。

文章是为时而作，袁枚先生与纪晓岚并称南袁北纪，平生所著的诗篇也被十全老人爱新觉罗•弘历下诏收录***诗集，可以想象这位一生正处级干部的进士，对于官场失意诗词荣光焕发的感慨。

袁枚23岁的时候，进京赶考，春风得意马蹄疾 ，一日看尽长安花。在大司寇(刑部尚书)尹继善帮助下，袁牧进士及第，入翰林院做庶吉士(中央党校学习),坐了三年冷板凳，出缺外放江苏为官。

历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京***山随园，吟咏其中，广收诗***，女***尤众。嘉庆二年（17***），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

他把曹雪芹家族的大观园买下，化繁为简，把雍容华贵的牡丹化为点点青苔，随意春芳歇 ，王孙自可留，取名为随园，在这里放浪形骸，进入幻境。

袁既以***狡童之性灵为宗，专法香山、诚斋之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为豪雄，轻薄卑靡为天真，***浪荡为***，倡魔道妖言，以溃诗教之防。

袁枚现象

著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人，在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。 关于袁枚的个性，严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟；不耐作词，嫌必依谱而填；不耐学满语，乾隆七年（1742）庶吉士散馆，以习满文不合格放任知县；不耐仕宦，乞养时年仅三十三岁，后再铨选知县，未及一年复归。 袁枚欲做专业的诗人，理想近于明诗第一大家高启，含毫伸牍，“但好觅诗句”，“与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想，蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁，袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。 永远的正处级，奉行人民的名义。 袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择，如果在官场上继续混下去，把知县当到老，又能怎样？走仕途，混不到个省部级，都是芝麻官儿。说不定遇个变局，还有牢狱之灾。袁枚的长寿，就在于他的自由和随意，做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令，才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择，是智慧的选择，也是历史的选择。

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