一般来说,这有个谦称和蔑称的原因在内。首先说谦称,称贱称拙以示自己的卑微。再说蔑称,这其实是古人男尊女卑的体现,换而言之,一个县官取了宰相的,他向别人介绍是肯定会说:这是在下的内人(夫人)。如果,他说:这是贱内。“啪”可能当时会挨一耳光的!!!
浅谈贱内、拙荆
中国文化博大精深,一直感概于古代文人的智慧。中国文人一直追求以海纳百川、水低为王的心态活着,谦虚、低调是多数人习惯的生存法则。因此,一系列的谦词就在文人墨客的笔下诞生了。
比如,古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善);官吏的自谦词有下官、末官、小吏等;读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸;文人写的作品自称为拙作;还有自己称呼自己的,比如愚弟、鄙人、卑职等等。
那贱内、拙荆是不是谦词呢?答案是肯定的。贱,是称呼自己,用以表示身份卑微,而不是妻子;而“内”,指屋内的女人(因为古代女子足不出户),因此贱内则是说“我这个卑贱之人的妻子”。
同样,拙,是指笨拙的自己;而荆,这里指的是女子以荆枝作钗,粗布为裙,生活俭朴之意。因此,“拙荆”就被用来谦称自己的妻子,又可称为“拙妻”、“拙内”。
看完了这些,头条的朋友们有何感想呢?大家可以罗列看看,我们古人的智慧里,还有哪些自谦词呢?
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古人称自己的妻子为贱内或拙荆,从表面看是谦辞,实际也反映当其时对妇女的极端歧视。我们不妨来咬文嚼字一番。贱内,贱者低贱,与高贵相对。旧时男尊女卑,广大妇女社会地位低下卑微,受尽歧视和欺压,她们不能随意抛头露面,只能囿于闺房或内室,这就是“内″。故“内"常泛指妇女,在这里则特指妻妾。再来说说拙荆。拙,笨拙,低智无用。荆,山野丛生的带刺的落叶灌木,有别于可作栋梁之材的乔木,它的枝条只可用来编筐篮等生活器具。言下之意十分清楚:妻子大不了管理管理家务。说到这里,答案已经明明白白了。当然有钱有势的人,因其地位高贵,他们妻妾的称谓还有其他说法,因为超出本题范围,在此不必深说细表,敬请谅解。
奴家,是古代女子的自称。在许多古装电视剧中,我们也常听到女子在与他人见面或交谈时自称奴家。所谓奴家,其实也是古代女子一种谦卑的自称。
一般来说,奴家一词在应用时,都会在一些长辈面前,或势力较为强大的人面前,表示谦卑,也表示对对方的尊重。比如一个财主家的儿媳,他在这个家里的地位那是仅次于老爷和夫人的,除了自家官人,她可以说就是这个家说一不二的老大了。对她而言,在家里奴家一词也只会在向老爷夫人问安作揖时作为自称。可对丫鬟婆子下人,大家都尊称她为少夫人或者大奶奶,他不可能在这些人面前自称奴家的。
再举一例。比如古代的皇宫大院,皇上有数不完的美女佳人,这些嫔妃一个个趾高气扬,妩媚高冷,因为后宫这地盘就是她们说了算的。这些人走路前呼后拥,稍不顺意就摔碟子扔碗,吓得宫女们连忙跪倒,低头探问:娘娘息怒!娘娘息怒……可是,这些在下人面前飞扬跋扈的古代***,她们见了皇上就会马上俯拜行大礼,并赶紧问安答话:皇上圣安!奴家这厢有礼了!这时皇上会说:平身吧!要换做我是九五之尊,我就会对下跪的嫔妃说:见了朕,怎么学乖了?以后若再胆敢摔我皇宫的东西,小心我剁了你的手!以后对丫鬟们别再发你的臭脾气,否则老子我休了你!
由此可见,奴家一词也只是对上的一种自称,不可能在比自己身份低微的人面前自称奴家。
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87版电视连续剧《红楼梦》里,有一集是拍摄的贾探春远嫁海隅的片段,大家还记得吗?临走之前,探春望着早已哭成泪人,前来送行的赵姨娘,相抱而哭。
在将要启程的船上,贾探春向前来送行的所有人挥手告别。其时,船欲行,脸中泪在流。
“奴去也,莫牵连”。
这是探春向家人告别的话,意思是说,我走了,请大家不要把我牵挂留连。
这一个“奴”字,它巳告诉世人,这是古代封建社会女子对自己的卑微称呼。
在封建社会的每一个朝代里,女子的地位都属于偏低,就拿社会上一个普通的家庭来说,这个家庭如丈夫因病或其它事故的原因死亡,妻子都无权当家,当家的人自然是这个家庭中的男孩子了。
由于古代女子在社会上的地位偏低,再加上封建社会的世俗文化传承,一代又一代的女子在长辈与男性面前开口说话便自称"奴”、"奴家”,这样的称呼,一直传承到当代一九一九年五月四日的"五四”运动,妇女才彻底的解放,和男性拥有平等的社会各种权力与地位。
女子“奴家”的自称在我们现今社会己经一去不复返了,这个称呼已经演变为现在的男女共同称呼的“我、你、她”了。
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