最早古风音乐歌手有谁,最早古风音乐歌手有谁啊

1. 诗经是我国最早的诗集吗？
2. 中国古代的音乐是怎样起源的？
3. 十天干和十二地支是谁发明的？起源是什么？

诗经是我国最早的诗集吗？

自古以来，普遍认可《诗经》是我国历史上最早的一部诗歌总集。

据记载，《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

遗憾的是《诗经》的作者是佚名，佚名的意思就是作者失传，或者不知道作者是谁。

历史发展到现在，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫***集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》————

是周代各地的歌谣；

《雅》————

是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；

《颂》————

是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或称“诗三百”，共有311篇，其中有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。

关于《诗经》的整理和编集说法众多，历史上有广泛影响的是“献诗说”、“***诗说”、“删诗说”

《诗经》按风、雅、颂分为三类，风是指十五国风，即各地区的乐调，共160篇；雅是指正乐，又分为大雅和小雅。其中，大雅31篇，小雅74篇；颂是宗庙祭祀之乐，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。

《诗经》在汉代流传较为广泛，形成了齐、鲁、韩三家诗，并在西汉时期立为博士，成为官学！

是的。《诗经》流传了2500多年，其中很多精彩的句子大家还在经常使用。例如：

1.一日不见，如三秋兮。

2.投我以桃，报之以李。

3.如切如磋，如琢如磨。

4.言者无罪，闻者足戎。

5.它山之石，可以攻玉。

6.窈窕淑女，君子好逑。

7.占占兢兢，如临深渊，如履薄冰。

……………………

这类名句还有很多，有些人也许不知道是出自《诗经》吧？

是的，《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇.《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫***集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》的内容

《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

总之，《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》的表现手法

赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

重章叠句是《诗经》的又一个艺术特点。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫***集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

因为后来传世的版本总共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

中国古代的音乐是怎样起源的？

中国音乐可追溯至7000多年前，中华民族在几千年的历史长河中，创造了丰富的音乐文化。中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。因此，中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。

1，早在文字发明之前，当我们的祖先由类人猿进化为人，为了使生命个体能够存在和种族能够延续，在人类必须从事的两项最基本的生产活动：劳动和生殖中，随同工具的使用和语言的产生，就孕育了音乐。

2，人的左、右脚行走，心脏和脉搏的跳动，就是最简单的节奏；而原始人单调的语言只要有高低的语调变化，也就蕴含了旋律的因素。

3，在春秋时期，华夏大地百家争鸣的浪潮碰撞出璀璨的火化，而同时代欧洲正处于一片荒蛮之中，中国音乐在迎接黎明曙光的时候，欧洲音乐还在漫漫长夜里徘徊。

音乐，是一种语言！这是从音乐诞生之后就一直秉承的本质。按照事物发展的规律和逻辑，最原始的音乐应当是一种简单信息的传达，用于生活当中的战斗、及提示指令，亦如当前我们所知道的号声、钟铃声等。以此为基础，当音乐可以用敲击、吹奏、弹拨等的方式来表达后，内容增加的同时、也开始用于日常精神生活的需要，这时候就应该与原始的‘指令’分了开来，从而正式形成一种音乐形式、广泛用于祭祀或节庆：我们现在所说的音乐，就是依此而发展过来的。

我国是世界文明古国，同样音乐也源远流长。早在文字发明之前，当我们的祖先由类人猿进化为人，为了使生命个体能够存在和种族能够延续，在人类必须从事的两项最基本的生产活动：劳动和生殖中，随同工具的使用和语言的产生，就孕育了音乐。事实上，人的左、右脚行走，心脏和脉搏的跳动，就是最简单的节奏；而原始人单调的语言只要有高低的语调变化，也就蕴含了旋律的因素。在春秋时期，华夏大地百家争鸣的浪潮碰撞出璀璨的火化，而同时代欧洲正处于一片荒蛮之中，中国音乐在迎接黎明曙光的时候，欧洲音乐还在漫漫长夜里徘徊。

在周朝时，***部门设立了由“大司乐”总管的音乐机构。教学的课程主要有乐德、乐语、乐舞。所谓的乐德，就是“中和、祗庸、孝友”等***道德观念；乐语就是“兴道、讽诵、言语”等礼教行为规范；乐舞则包括大舞、小舞等音乐理论、音乐诗篇的唱诵、舞蹈以及六代乐舞的表演。

六代乐舞据传是历代留传下来的六部史诗性乐舞，包括黄帝时的《云门大卷》，尧时的《咸池》，舜时的《大韶》，禹时的《大夏》，商汤时的《大闱》，以及演述周武王伐纣战争活动全过程的《大武》。它们在周代被用于宫廷祭祀天地、山川、祖宗等重大典礼活动。其***别是《大武》和被认为歌颂文德为主题的《大韵》，更被经常演出于天子大祭、礼学、养老等典仪中。象“羽舞”、“皇舞”、旌舞”等，是宫廷中的***性小舞。

周代宫廷除乐舞之外，宫廷中另有用于天子祭祖、大射、视学及两君相见等重要典礼的大典乐歌，如颂、雅；以及后妃们在内宫侍宴时唱的房中乐，不用钟、磬，只用琴、瑟伴奏。这都体现了音乐已从原始的乐舞中分化了出来。周代宫廷中还有秦、楚、吴、越等地的四夷之乐的表演，说明了当时各民族风俗性的歌舞已有一定的交流。

从上述文献可以得知，周秦音乐文化是中国音乐高度发展的重要坐标。这一系列成就，还在于从理论上奠定了我国古代乐律学的基础。

大约从 100万年以前起，远古的人类就已经在中国的土地上劳动、生息、繁衍。当最早的人类开始制造原始的工具和集体进行劳动的时候，原始的音乐便在他们的劳动节奏和劳动呼声中萌发了幼芽。古代文献中关于远古音乐的传说，大致可分为两类：一类是以某某氏为名的古乐，如朱襄氏之乐、阴康氏之乐、葛天氏之乐等；另一类是被尊为古代帝王的黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜和夏禹等时代的古乐。相传为尧、舜时代的“击石拊石，百兽率舞”，实际就是人们在土鼓、石磬之类原始乐器的伴奏下模仿兽类形态的舞蹈，它是原始人类***生活的反映，人们也从它得到鼓舞的力量。葛天氏之乐即舞者拿着牛尾巴，边舞边唱。所唱的 8首歌中，有《遂草木》、《奋五谷》、《总禽兽之极》等，就表现了人们盼望农牧业获得好收成的心愿。阴康氏之乐是在洪水为患，水道壅塞，“民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达”的情况下用来作为“宣导”的一种乐舞。朱襄氏之乐则是在干旱为灾的时候用来招致“阴气”的一种音乐。这些都是和原始人类的生产和生活息息相关的。

音乐起源于劳动。劳动的进行,语言的产生,人脑的发达,为音乐艺术的产生准备了条件。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动 节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时， 往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。中国古代“诗歌”是不分的，即文学和音乐是紧密相联系的。现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调，为人民大众口头传唱的。而在古代，音乐家的地位是非常低的。士大夫们喜欢高雅的琴，认为独奏才更优雅。随着时间的推移和不同阶层的发展，各个地区，各个阶层都有了其不同的音乐文化。音乐更是成为各个阶层表达思想传达感情的最好工具。

十天干和十二地支是谁发明的？起源是什么？

天下地支记录的是久远的古事，因为太古老了，人们已经忘了本意，如果不是古字的神奇伟大，我们是不可能知道我们的祖先干了什么的。干是穷人的意思，汗或罕来源于干 。天干即天干的事，天干了什么，后来人念念不忘。

天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，翻译成现在的语言即是，拿着婴儿喂奶，没有奶水了，没有办法，给孩子羹了腥的东西，饮了月经 。

地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。子，丑人吗，沉死我了，怀孕了，小心。你，太监吗，沉死我了，小心，怀孕了。

这是华夏人的古事，于中原无关

十天干十二地支的起源已经无法考证了，只能说是自古有之。一开始应该是计数或者计时的工具，现在出土的殷商时期的甲骨文就有所记载。在汉朝时正式确了六十甲子记年，廷用到今，个人认为它比现在的公元纪年有内涵。

也是在汉朝，因为阴阳五行学说的发展。给十天干十二地支赋于了更加具像的概念，特别是刘子平所创的子平术。让天干地支在命理学上得到了广泛的应用。天干地支开始搭配阴阳五行形成了生、克、制、化、刑、冲、破、害一套完整的命理循环，具体的形成了一系列完整的具像。如天干甲乙木的不同，地支丙丁火的区别，这应该也是一种独特的辨证法的应用，体现了古人伟大的智慧。

传说是***定干支甲子。***氏者，自***氏返西之后继***氏以治理天下。***氏天性淡泊，无为而治平，不言而俗化。

有一天乃召兄弟十二人于前曰：“***氏明天地之道，达阴阳之理，为三才首君而开混沌。吾蒙诸弟推立，欲置天地行运之道、父母相生之理，以天干地支相配，辑定时候，吾亦不知其可否，故召弟等商之。”十二弟齐声对曰：“闻混沌初分之时，天干藏于上，地支埋于下。但不知我兄如何而取用也？”

***曰：“天干者乃十父也：

甲——名曰默阏逢

乙——名曰旃蒙

丙——名曰柔兆

丁——名曰疆圉

戊——名曰著雍

己——名曰屠维

庚——名曰上章

十天干和十二地支：是轩辕黄帝时代的大挠氏是最早创造、发明天干、地支的人。

十二地支最早起源于古[_a***_]的十二宫后，后来传入中国。中国先古、远古古人在借鉴的基础之上，创造出十二地支。

十天干和十二地支在中国的夏朝盛行干支计时纪年使用，史称：夏历。在夏历中，干支用来编排年号和日期。具体方法为：以一个天干和一个地支相配，天干在前，地支在后，天干从甲开始，地支从子开始，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），60年一周期，称为“六十甲子”或“花甲子”。天干表示年、月、日、时的次序，地支用来纪月、纪时。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，以下依次排列。地支纪时就是把一日分为12个时段，分别以十二地支表示，称为十二时辰。

古人就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时。

十天干是指：其顺序为———甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支是指：其顺序为———子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干：其中甲、丙、戊、庚、壬是阳干，乙、丁、己、辛、癸是阴干。

十二地支：其中子、寅、辰、午、申、戌是阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥是阴支。

到此，以上就是小编对于最早古风音乐歌手有谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于最早古风音乐歌手有谁的3点解答对大家有用。