音乐与古典文学-中国古代音乐史中音乐与文学的关系

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本文目录一览：

• 1、漫谈文学与古典音乐(23-27)
• 2、音乐和文学,一个用来听的一个用来读的,存在什么关系?
• 3、从《诗经》的六义看古代诗词与音乐的关系

漫谈文学与古典音乐(23-27)

1、文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。

2、人们有时把严肃音乐或艺术性音乐统统称为古典音乐，以同所谓“流行”音乐或***性音乐相区别。

3、宋代同样是我国音乐与文学交融的重要历史阶段。

4、浪漫主义文学与音乐的关系是是互相制约互相联系的。浪漫主义文学产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。

音乐和文学,一个用来听的一个用来读的,存在什么关系?

1、文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。

2、我告诉你，有很大关系。音乐表现的是一种心情，如果你能在听一首歌曲的时候，联想到各种各样美好的事物，并把它们想成种种的场景，那么音乐就和文学结缘了。音乐所能表现的远远超出了文学。

3、所以，文学与音乐的是相互启发与促进的，而音乐与文学相互的磨合越久远，艺术感染力越强越，让人回味无穷。总的来看，音乐和文学都是属于艺术范畴，都能从美学的角度重构。

4、不管是文学还是音乐，都是我们竭力用来表达自我与世界的方式。只是不得不承认，音乐拥有更高的创作门槛和领悟门槛，这个结论主要针对于古典音乐，而现行的流行音乐相较从前，标准是略有下调的。

5、其二，文学表达的内容是特定不，不是其他艺术可以替代的，文学能够表达出来很多内容。尤其是文学在一定程度上是独立的，根据艾布拉姆斯文学的三要素理论来说，作品，作家和读者之间存在一定关系。

6、音乐的产生与文化息息相关。音乐植根于文化之中，与文化相互交融、相互依托、相互促进。从一个时期的音乐可以看出这个时期的特定环境和不同民族、不同区域的文化特征。

从《诗经》的六义看古代诗词与音乐的关系

1、六义：风、雅、颂、赋、比、兴 诗经学名词。一般认为风、雅、颂是诗 的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。 诗经》分为风，雅，颂 三部分。

2、“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。三种表现手法：“赋、比、兴”“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类 风、雅、颂 《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。

3、风 即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》***有十五国风，共160篇。雅 包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。

4、诗六义：即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。风、雅、颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。

5、《诗经》中的四始六义六义指的是风、雅、颂，赋、比、兴，四始指的是《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。

6、《富弼行》雅颂源于《诗经》，合称“六义”。唐孔《毛诗正义》说：“兴是用诗，雅是用颂形成诗”；前者是诗歌的实践，后者是诗歌的体裁。傅和毕是明了的，也是值得商榷的，但后人有很多分歧，也没有定论。

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