在录音录像技术发明以前,古时候的音乐是靠乐谱和口传心授这两种方法流传下来的。
先说乐谱流传,乐谱我国以前是使用工尺谱,大概是从唐代开始
现在我们使用的是简谱和五线谱,五线谱是欧洲人发明的,简谱剧记载是日本人发明的,到那时都比较晚,现在简谱和五线谱早已经在世界上普及,其记谱方式也成熟科学了。
但是我们的祖先使用的是工尺谱,这是一种文字谱,现在的说法是工尺谱***用“上、尺、工、凡、六、五、乙”,这几个汉字来同时表达音高和唱名,既代表“1,2,3,4,5,6,7”,实际上就我们玩音乐的人来说,工尺谱也不容易搞懂,在它的节奏符号和调性标记上,没有师傅教自己是很难熟练掌握的,曾经想把一些古书上的工尺谱翻成简谱或五线谱,都以失败告终,还是自己没有了解到工尺谱的精髓,只会个皮毛啊。
工尺谱在各个朝代(唐代起)在书写,表述上我认为也缺乏一个统一的标准,加之那时多***用手写的方式传录,出现错误在所难免。
就目前我们所能看到的古代工尺谱实物,多为手工抄写,虽然在宋代中国人就发明了活字印刷技术,但是主流的书籍还是***用的雕版印刷技术,活字印刷技术普及到乐谱的印刷上来,这个有没有?是什么时候?还有待考证。
所以古代的音乐从记谱的方式流传下来,主要受记谱方式,书写,保存,对乐谱的判读则几个方面的影响,有可能后人对原谱的理解会有歧义。
山间里的对唱,草原上的呼麦,小巷里的二胡声。古时候的音乐,在民间都是代代相传,上一代传下一代,在文人墨客那里就以文字的形式传递下来,比如减字谱,半字谱,工尺谱等等。音乐不管何时都是动人的,可以翻翻古代留下的谱子就会发现中国古代音乐绝对不逊色于西方音乐
您好朋友!我是小小曲儿,很乐意跟您一起分享中国音乐的流传问题!
人类发展的几千甚至上万年的过程里边,创造了语言和文字,也创造了非常多的记载方法,更由于后来的造纸术,印刷术,使得这些文明的传承和展更有了广阔的空间。
具体到音乐方面,就有非常多的记载和流传方式。比如说像西方的简谱和五线谱,不但是他们那些地区,民族,或者国家的音乐作品,能够记载和流传,我们现在也一样在用,而且也把西方的很多的音乐方面的内容学过来了。
至于我们中国的音乐记载的方式,同样有很多,比如说像工尺谱,减字谱,只不过由于他们的记载和读谱方式过于专业,现在只有极少数人可以掌握,这也是我们中国的音乐作品,没有大面积或者广泛流传的一个重要素。
另外就是民间艺人,口传心授的这样的一个过程。中国的民间戏曲,民间音乐和民间小调,最早的时候很多是没有谱子的,依靠的就是传帮带,拜师带徒这样的一个形式,一代代的流传下来。
所以我们现在的很多的考古工作者,艺术工作者,都在通过他们非常专业,敬业的专业知识,搜集,挖掘,整理古代的音乐作品,转为我们现在熟悉的简谱或者五线谱,让更多的人去了解和学习古典的音乐作品。
粗浅之见请指正!
以前看过央视一期节目,专门介绍民乐的,以前主要是靠文字记录的谱子(工尺谱)还有口口相传,因为中国这个谱子记录不全,有些东西需要演奏者口述才能明白,就像武功心法,需要极高悟性才能看懂,或者老师指点,这就是中国文化一种,传男不传女,传内不传外,因为过去会音乐的都属于手艺人,例如跑戏班子啊,跑各地各种活动,红白喜事啊,这是人家吃饭的营生,不能轻易外传。
这里我想你比需要知道的说一个人和一部电影,先说电影,《百鸟朝凤》,一部关于唢呐的电影,看了你就明白前面我说的如何传递的以前。
再说说人,这个人就是轮回乐队主唱吴彤。说他不是因为他拿过格莱美,是因为他爹。下图中间的胖子就是吴桐
吴彤家里是唢呐世家,祖辈都是吹唢呐的,当时建国初期,要举行民乐演出,就集中了国内比较好的民乐演奏家到北京,结果一排练,都傻眼,就说唢呐和其他吹奏乐器,东北那边用的和南方用的不一样,调都不一样,一起吹巨难听,还有各省都有自己特点,很难一起演奏,因为民族乐器大多是为了演奏当地的民俗曲子,例如京戏、河北梆子、豫剧等等,各地曲子有自己固定的调,和固定编配,在漫长的岁月中形成了独奏特有的风格。吴桐他爹干了一件足以载入史册的事,就是统一了中国吹奏乐器的调,和生产方法,他***家所长,最终定义了一个标准,后来吴桐他们家生产的笛子成了中国吹奏的标杆,还创立了品牌,是目前中国民乐吹奏乐器第一大品牌。
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