背景音乐古风简谱教学,背景音乐古风简谱教学***

1. 有什么适合笛子的古风歌曲的简谱吗？能否附带简谱？
2. 有什么暧昧到极致的诗词，可以分享一下吗？
3. 家谱怎么写？序言怎么开始？

有什么适合笛子的古风歌曲的简谱吗？能否附带简谱？

适合笛子曲的很多，但古风的也很多，不知道你喜欢哪一种？欢快如《喜送公粮》了，流行的有《***桑小曲》了，等等。你可以上网打印出简谱呀，你不在我这，怎么样也不能打印好了给你吧？

有什么暧昧到极致的诗词，可以分享一下吗？

对“暧昧”这个词，有书君个人理解，应该指的是一种模糊不清的，只可意会、不可明说的感情吧。

其实，我们都知道，在情感的世界里，含蓄地吐露心声，有时候，比直截了当地表白，更具有一种打动人心的力量。

在这里，有书君想和大家分享唐朝女皇武则天一首暧昧到极致的诗词《如意娘》，以及它背后所隐藏的故事。

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙

话说武媚娘作为唐太宗朝的才人，始终得不到皇上的恩宠。

在唐太宗生命的最后日子里，颇有心机的武媚娘，早就暗度陈仓，与当时的太子李治眉来眼去了。

哈哈，这个我知道好多啊，古人也很喜欢写这种香艳又暧昧的诗词。

1.醒时同交欢,醉后各分散。——李白《月下独酌》

清醒时我和它们一齐欢庆,喝醉后我们便又各自飘零。

虽然是写月光，也可作它解。

2.并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。——周邦彦《少年游·并刀如水》

男女夜晚相聚，与美人切新橙共尝的亲热场景。

3.钗袜步香阶，手提金缕鞋 。——李煜《菩萨蛮》

李煜写给当时他的小姨子小周后的，当时皇后大周后抱病在床，风流天子就跟她妹妹小周后偷情。虽然贵为天子，但偷情这事，还得避人耳目——“拽袜下香阶，手提金缕鞋”，为的是鞋上的金铃不发出声音。

4.须作一生拚,尽君今日欢。—— 牛峤 《菩萨蛮》

把一生都放弃了,就为和你尽一日之欢。

5.侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。——白居易《长恨歌》

出浴美人那种慵懒无力、娇艳动人的样子。

6.凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？——司马相如《凤求凰》

凰鸟啊凰鸟啊愿你我相依，共同哺育生子并永远做我的配偶。

情投意合而两心和睦谐顺，半夜与我互相追随又有谁能知晓？

暧昧在中文字典里是这样描述的：1、立场和态度含糊，不明朗；2、不光明，见不得人的。3、 男女或同性肉体关系还处于想象段。4、 男女或同性关系还未发展到恋人关系，但是行为举止和恋人关系差不多。

要说玩暧昧，很多词人都深谙此道。不过除了欢场调情和***裸的挑逗。我更喜欢那些描写初恋的那种欲说还羞的朦胧美。今天就给大家分享一首我喜欢的诗词。

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。

小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见。

欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

这首来自纳兰性德的《减字木兰花》。

相逢时你默默不语，像一朵在秋雨中轻颤的芙蓉。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。

描写一个含羞少女，就像一朵带雨滴的荷花，脸庞羞得泛起红潮，妩媚迷人。乍一相逢，机会难得，有多少话要互相诉说，但又怕别人看见，只好匆匆离开。但少女轻叩玉钗的举动，却给了作者峰回路转的欣喜，虽未明言，却芳心尽付。

这暧昧呀，是男女关系的一条分界线，站在线的这头，两人之间就多了几分拘谨，跨过线站到那头，两人之间有多了几分亲密，当你刚好站在这条线上，彼此间既有拘谨，又犹如有只小猫在心头搔弄，彼此试探、互相撩拨，那是恰到好处的情趣。古人深谙此道，作诗时也颇爱玩暧昧，以增情趣。

宋朝时有个老头子叫张先，此人是大词人，苏东坡的好友，80岁那年曾娶过一个18岁的小妹妹当小媳妇儿，老骄傲了，满世界跟人吹牛皮，这还不够，他还专门作诗一首来炫耀，诗云：

我年八十卿十八，卿是红颜我白发。

与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。

好死不死，老张炫耀到了苏东坡头上，东坡那张嘴可不饶人，反手就丢了一首诗回敬老张：

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

苏东坡最后这一句可谓暧昧到极致，梨花是白色，自然是指满头白发的老张头了，海棠开花红艳艳，自然是代指红颜***。最让人拍案叫绝羞红脸的要数这个“压”字，真是说不清道不明的妙啊！我都能想象到东坡吟到压字的时候，刻意加重语气一脸猥琐奸笑的表情。

你来提问，我来回答。

我认为暧昧到极致的诗词是：“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”

诗词重在传情达意，这个问题各人有各人的见解。我认为这一句就已经很暧昧，甚至露骨了。

这句出自白居易的《长恨歌》。前两句是：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。这两句比较直白，就是在春天的时候让她到华清池泡澡，暖暖的温泉水洗着她如凝脂般的肌肤。诗歌在这里是画了句号的。也就是说赐浴这件事已经完结。

那么接下来的这两句“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，就应该是赐浴之后的事情了。《甄嬛传》中皇帝赐浴之后的桥段估计大家都看过，皇帝拉着甄嬛一步步走上床榻，帘幕重重落下，很唯美。这里估计也是这样吧。侍儿扶起来的时候为啥娇软没有力气？因为是新承恩泽的时候。

正因为承恩泽，所以才有了下两句：云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度***。***苦短日高起，从此君王不早朝。

杨玉环的魅力可见一斑。

家谱怎么写？序言怎么开始？

宋代以前修攥的家谱，因年代久远现在已经亡轶，无从考察其修编情况，只能从前人的史料中略为了解一点，流传现在的家谱，大多是明清两代修的。

明清时虽说家谱是私家之事，但由于家族是社会统治的基础，如家族稳定，社会也就容易安定，因此***对于建家庙，修家谱之类加强家族团结的事情大都***取支持或鼓励的态度，。历代玉牒的攥修，也起到了间接倡导的作用。明太祖在位时就曾经为自己的家族编修家谱，清王朝的先祖们本来没有修家谱的习惯，入关后，于顺治十二年（1655）就提出为爱新觉罗家族修家谱了。

家谱修撰多的是自发状态，为了保持家族血缘延续记录的完整，清代皇帝规定每十年叙修一次，普通老百姓一般30年一次大修。孔子家族家谱修撰，30年一小修，60年一大修。

家谱如何启动编修，通常是由家族中负有文名或职务较高的赋闲官员倡议和主持。王安石曾编过《许氏家谱》，文天祥给燕氏编过家谱，40年代蒋介石家族延请***元老著名文人吴稚辉攥修了《武岭蒋氏宗谱》。编委会或大或小，少则十数人，多则近百人，有主编一至二三人，监修二人，校阅一人，会计一人，交际一人，等等。

筹措经费及来源，家族成员公摊，或自愿捐赠。有的家族按入谱的条目字数摊钱，这样一来，势必造成有经济实力的族人，通过这种方式在家谱中占有更多的篇幅，而贫穷下户和衰房弱支则在谱中无足轻重，不公平的情况也是存在的。

家谱修成后，先请名人作序，以弘扬先辈祖德，在封建社会，为避免文字狱，以防造成后果，家谱完成后，送交官府审查再行刊印。一般要择日祭谱，摆酒庆贺，还有唱戏助兴的。然后将献一部家谱在家庙供奉，其它编号分发家族个支收藏。

家谱保管，不得轻易示人，不得损坏，不得私自借外姓传抄。

家谱内容的一个特点，就是隐恶扬善，如家族出过什么名人，就要大写特写。封建时代妇女没有地位，如果是节烈之妇，不但详细记载，还要申请***旌表。不肖子孙***取除名，用“出族”，“出谱”掩饰。

从家谱体例看，前代家谱侧重于世系，后代家谱则重于人物和事迹，所以现在的家谱比以前增加了很多内容和篇幅，虽然后代家谱的直观性不如从前，但资料比以前丰富多彩，价值也相对高一些。

到此，以上就是小编对于背景音乐古风简谱教学的问题就介绍到这了，希望介绍关于背景音乐古风简谱教学的3点解答对大家有用。