中国现代流行音乐初探,中国现代流行音乐初探有哪些

1. 现代汉语的诗文朗读和古汉语的诗文吟诵有什么异同？
2. 青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？

现代汉语的诗文朗读和古汉语的诗文吟诵有什么异同？

简单来说，古汉语吟诵就是古人读书的方式，中国自古没有歌唱家一说，只有音律家一说，因为***都是天生的歌唱者，拿着书就会吟，看着诗就会“唱”，而这种唱也最容易体现诗文情感，也最容易记住。朗读一词是有了普通话后派生出来的。

现代诗文朗诵和古代诗文朗诵相同地方是:都要按声调的阴阳顿挫朗诵出感情来。字与字之间该拉长的要拉长，该缩短的要缩短的，该加重的要加重，该减轻的要减轻。都要做到清脆悦耳，劫人肺腑。不同的地方是古代诗文朗诵要拉高嗓门，颠起腔来唱，无论五言、七言或其他各体诗词，每两个字为一组连起来唱。如剩最后一个字要和前组距离拉长。唱起来好听，现代朗诵诗文就不一样了，按普通话，标准语速，阴阳顿挫平仄之声进行朗诵。

现代汉语的诗文朗读和古代的诗文吟诵有什么异同?汉语诵有悠久的历史，在商周时就有了不同的有声语言，便有了诗文朗诵。自先秦以來，书面文体的标准朗诵是用雅言。各地都能听懂的通话，以节声之。今天的普通话朗诵是古代通语诵传统的流衍和演变。有声语訁与文字语言都是传达给当代人听的，都有其必然的当代性。每个朝代只能用其当代流行的语言朗诵，与其他朝代必然有所不同。所以今人用普通话朗诵诗文也是必然的。

青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？

谢谢邀请。这个问题涉及历史和文化两个层面。要回答首先要弄清楚青楼在古代的历史定位。下面我从以下三个层面说说我的看法。

第一，青楼的历史表述。所谓的青楼，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶***桑人》诗首句云“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。南朝梁刘邈《万山见***桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”（倡，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，也有指***，通“娼”，这边可能指家妓）唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“（孙富）﹞生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“姬蹙然敛袵跪曰：‘妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。’”

第二，青楼多数借指在青楼内卖艺的女孩，妓院多数是***。多指卖艺不卖身的***，古代***中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等***一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的***，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。唐温庭筠《塞寒行》“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”宋秦观《虞美人》词“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流。”宋晏几道《生查子》词“归去凤城时，说与青楼道徧看颍川花，不似师师好。”清李渔《慎鸾交·席卷》“华郎的心肠虽好，只怕他父亲到底执意，不容要我辈青楼。”《“五四”爱国运动资料·妙莲告花界书》“惟我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞。”

第三，青楼与妓院的本职区别。从我上述的表述中大家可能比较清楚了青楼的概念，那么，青楼和妓院是一样的吗？它们之间的本职区别究竟在哪里？应该这么说吧，青楼里大部分都是卖艺不卖身的伎女，主要靠卖场卖艺生存，很少卖身，最多被收养。但是妓院就不一样了，妓院里生存的基本上都是***，她们靠出***体生活，很少被人看得起，也很少被收养或者赎身。这就是青楼和妓院的本质区别。

两者有着天地之间的差距。青楼可并不是我们电视剧中看到的“怡红院”，“万花楼”，那种可没资格叫做青楼，最多也就是妓院，都是被电视剧误导罢了。

青楼在古代是大户人家专有的精致雅舍，比如邵谒在《塞女行》中有两句诗，“青楼富家女，才生便有主。”可见古时候，青楼多半是富贵人家女儿的闺房所在。不过逐渐的，青楼在历史中也开始变味，特别是古代三妻四妾之后，许多户主就会把小妾安排在青楼里，在上面莺歌燕舞，那些人又有个名字叫做“家妓”。

但并不是每个土豪都盖得起青楼的，于是便逐渐产生了专门经营青楼的商人。他们招纳有才有艺有貌的女性，在青楼里跳歌卖唱以吸引客人。由于面向的都是高端客户，所以青楼都是装修精致，豪华。

通俗一点，青楼就是现在的歌舞厅，只准看不准摸。

妓院则完全不同了，进妓院的，多数是穷苦人家的女孩子，更不可能读书识字，也没有才艺展示，就只能纯粹出***身咯。

到此，以上就是小编对于中国现代流行音乐初探的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国现代流行音乐初探的2点解答对大家有用。