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1. 一首沉寂了几百年的清代诗词《苔》，为何一夜之间打动了亿万中国人？

一首沉寂了几百年的清代诗词《苔》，为何一夜之间打动了亿万中国人？

一首清代袁枚的咏物小诗，一夜之间拨动了大众心中哪一根最柔软的琴弦？

白日不到处，青春恰自来。

苔花若米小，也学牡丹开。

从表象上看，她的迅速传播得益于现代媒体的技术支持，但如果没有与之和鸣的心灵，传播只会是单向的。古菁尝试从以下几处来分析这个现象。

[心❤灵慰藉]当今社会充斥着各种欲望的渲染，大众传媒总是尽力塑造经济“英雄”，个人成功的标准总被金钱与财富***。白富美加高富帅成了电视剧中的主角，这种梦幻式的故事对亿万平凡大众的心灵其实是一种伤害。

对于占社会比例最大的平凡人，物质生活是无忧的，但心理的失衡感在加剧。《苔》诗以微凡的“苔藓”为吟咏的主人公，歌唱了平凡生命的光彩一一再平凡的生活（生命），只要你愿意，都可以开出国色天香的牡丹，得到他人的赞赏，开出生命灿烂而骄傲的花朵。

[传统文化的回归与认同]

类似的咏物诗在古诗中大把的存在着，为何到今日才为人心知？近年来，自觉学习认同传统文化的现象，随中华崛起带动了文化自信，已成新的潮流。更多的人能有兴趣，去以欣赏的眼光看待古文，有欲望了解其中的文化内涵。

《苔》诗中所蕴涵的传统思想基础，至少有这几方面：万物同源于自然，人亦不例外（人法地，地法天，天法道，道法自然）。所谓一滴水可见日月光辉，一丛苔藓自可见人生真谛。咏万物都是对人生的吟咏。

万物有灵，众生平等观。无论山川湖海，无论四季天象，还是植物动物，都被附于自然的灵性，成为人心可以观照的对应物。心若自在，世界安然。

一个乡村教师，把一首沉寂了几百年的诗〖苔〗，一夜之间打动了亿万中国人。为什么一首小诗能唱想这么多人的心声呢？哪就是在这个浮噪的社会，***都有一颗安定不下来的心，都想金钱万能，出人头地，社会上的某些名人满嘴仁仪道德，背后男盗女娼。心灵鸡汤喝多了，留下的只是寡人无味的残渣。再喝，就得把胃液胆汁吐出来。大众急需安慰一下自己心灵的东西，〖苔〗出现了，他卑微地不如草，一生没有阳光抚慰，生长在阴面，却也开花，这个乡村老师与学生不就是样吗，这也是绝大部分人的生活写照，表达自己的真实情感，所以才引起共鸣。

下面的回答都没答到点子上，我今天刚看了这个视频，这首沉寂了300年的《苔》是被乡村老师梁俊和山里的孩子梁越群在《经典咏流传》的舞台的演唱重新唤醒的。孩子们最朴质无华的天籁之声唱哭了庾澄庆和曾宝仪，也感动了亿万中国人。

今天这个***我看了好多遍，每一遍都让我十分感动。如今很少被感动，但今天我被梁俊老师这份传承中国传统文化的创意和对乡村孩子深深的爱所感动。正如北京师范大学教授、博士生导师康震所说：因为有了梁俊老师，这些孩子们才能如牡丹一般，快乐而富有光彩地绽放。

这些天，我在悟空问答中回答了些教育类的问题，心中颇有感慨，在我几个相对敏感问题的回答中，太多看到的是家长对老师的讥讽和教师们的埋怨。我想不通的是，为什么我们的家长们眼睛中就看不到像梁老师这样的老师呢？而我们的老师们在愤世时，有没有想过你能有梁老师这样的境界吗？

正如中国音乐学院院长王黎光所说“平凡而卓越，才是教育的根本。”，而我们离教育的根本还有多远？不论你是什么身份，都希望你能去找这个***看看，相信你也会被梁老师和这群孩子的歌声所感动（因为担心版权问题，这里就不插这个***了）。

今年春节，央视综合频道推出创新文化节目《经典咏流传》，探索流行音乐与诗歌的结合，让诗词之美走进千家万户。其中，一首孤独了300年的小诗《苔》，被乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们动情演绎，一夜爆红。

所谓爆红，也就是触动了无数人的心。

这是一个充满梦想的时代，时代中的每个人，不论他处在哪个层次，都在想着改变命运，这种改变，不靠苍天靠自己。

成功，是每一个奋斗者的梦想。

层次不同，梦想也不一样。山里人的梦想是走出大山，农村人的梦想是住进城里，城里人的梦想是收入更多……

每个人都在梦寐以求改变命运，可很多人一次次努力被一次次挫折消磨，梦想成功，收获失败，于是苦闷，彷徨，苦闷彷徨后，继续前行，继续努力，所有人的前行努力，不知不觉，汇聚成民族复兴，国家昌盛，所有人的前行努力，换来了繁荣富强。

没有低等植物的繁衍，哪有高等植物的尊贵。苔藓，自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。

苔藓蹲在墙角，但也会开花，当然，怪可怜，花如米粒般细小，可再小也是花，“也学牡丹开”，只要能够开放，结出***，繁衍后代，便是生命的胜利，便是灵魂的救赎，便是自我的解放。

“学”，既是谦虚，也是骄傲。苔花细小卑微，自不能跟国色天香的牡丹比，可牡丹是悉心栽培，苔花却是靠自己生命的力量，自强不息，与天抗争，争得了和牡丹一样开放的权利。

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

文章是为时而作，袁枚先生与纪晓岚并称南袁北纪，平生所著的诗篇也被十全老人爱新觉罗•弘历下诏收录***诗集，可以想象这位一生正处级干部的进士，对于官场失意诗词荣光焕发的感慨。

袁枚23岁的时候，进京赶考，春风得意马蹄疾 ，一日看尽长安花。在大司寇(刑部尚书)尹继善帮助下，袁牧进士及第，入翰林院做庶吉士(中央党校学习),坐了三年冷板凳，出缺外放江苏为官。

历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京***山随园，吟咏其中，广收诗***，女***尤众。嘉庆二年（17***），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

他把曹雪芹家族的大观园买下，化繁为简，把雍容华贵的牡丹化为点点青苔，随意春芳歇 ，王孙自可留，取名为随园，在这里放浪形骸，进入幻境。

袁既以***狡童之性灵为宗，专法香山、诚斋之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为豪雄，轻薄卑靡为天真，***浪荡为***，倡魔道妖言，以溃诗教之防。

袁枚现象

著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人，在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。 关于袁枚的个性，严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟；不耐作词，嫌必依谱而填；不耐学满语，乾隆七年（1742）庶吉士散馆，以习满文不合格放任知县；不耐仕宦，乞养时年仅三十三岁，后再铨选知县，未及一年复归。 袁枚欲做专业的诗人，理想近于明诗第一大家高启，含毫伸牍，“但好觅诗句”，“与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想，蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁，袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。 永远的正处级，奉行人民的名义。 袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择，如果在官场上继续混下去，把知县当到老，又能怎样？走仕途，混不到个省部级，都是芝麻官儿。说不定遇个变局，还有牢狱之灾。袁枚的长寿，就在于他的自由和随意，做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令，才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择，是智慧的选择，也是历史的选择。

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