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既不是风动,也是是幡动,而是仁者心动。出自唐代慧能大师的《坛经》。原句为:时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:非风动,非幡动,仁者心动。意思为:当时有风吹幡动。
意思如下:出家人修行,修的是心,因此要时时观照自心。无论是风动,还是幡动,与修行有什么关系呢?如果时时关注自心,就不会为这些问题操心。
引申含义:风动这个现象通过感觉或者通过幡动这个现象在我们的心里经过判断做出的反应——风在动。以上俩者在动是因为经过我们的心做出的反应,如果我们的心不做反应,那么他们就没有动,所以这个是心动。
幡为什么会动,是因为风动。幡动这个现象通过眼睛我们心里,我们的心做出反应——幡在动。风动这个现象通过感觉或者通过幡动这个现象在我们的心里经过判断做出的反应——风在动。
风吹幡动具体如下:不一定是风动,不一定是幡动,也不一定是心动,是因为这个题目是一个无解的题目,因人而异。它出自六祖慧能的禅宗公案,作为一个哲学问题,历代诗哲皆有探讨。
1、风吹幡动,是一个外境现象,由风幡因缘和合而成,没有风,幡就不会动;没有幡,就看不出风动。慧能当然也看到风吹幡动,但他却说是你的心在动。
2、意思为:当时有风吹幡动。一僧说风动,一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说:你们辩论不休的原因不是风动,幡动,而是你们作为修行人的心在躁动,心不清净啊。
3、禅宗五祖问曰:“风吹幡动,是风动,还是幡动?”六祖慧能答案最能例证:“不是风动,不是幡动,是仁者心动。
4、风动、云动和心动是相对的概念,它们取决于观察者的角度和状态。从物理学角度来看,风是由空气流动而产生的,云是由水蒸气在高空中凝结形成的,心动则是指人的思想和情感。
幡为什么会动,是因为风动。幡动这个现象通过眼睛我们心里,我们的心做出反应——幡在动。风动这个现象通过感觉或者通过幡动这个现象在我们的心里经过判断做出的反应——风在动。
风吹幡动,是风动还是幡动,是心动意为:既不是风动,也是是幡动,而是仁者心动。出自唐代慧能大师的《坛经》,原句为:时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:非风动,非幡动,仁者心动。
既不是风动,也是是幡动,而是仁者心动。出自唐代慧能大师的《坛经》。原句为:时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。意思为:当时有风吹幡动。
风吹幡动具体如下:不一定是风动,不一定是幡动,也不一定是心动,是因为这个题目是一个无解的题目,因人而异。它出自六祖慧能的禅宗公案,作为一个哲学问题,历代诗哲皆有探讨。
意思如下:出家人修行,修的是心,因此要时时观照自心。无论是风动,还是幡动,与修行有什么关系呢?如果时时关注自心,就不会为这些问题操心。
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