《浪淘沙》这首的诗意是诗人用淘金者的口吻,表明他们以美好生活的向往,同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。
直上***,同去牛郎织家,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,是一种朴实无华直白的美。
这首诗原文如下:
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上***去,同到牵牛织女家。
译文:万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。到今天我们可以沿着黄河径直到***,我们一起去寻访牛郎织女的家。
扩展资料:
“杏”文化源远流长、寓意深刻、内涵丰富。当今社会,有人对“杏坛、杏林、杏园”三词错用,曲解词义,相互串换替代,要是不懂真正的含义说出去被人笑掉大牙。
杏林:是中医的的一个代词;人们给名医赠送锦旗或牌匾时常用“杏林春满”“誉满杏林”来赞誉。同时也是对医生的一种认可和感谢。
话说三国名医董奉为人治病从不收钱,只要求病人痊愈后在其居所附近栽杏树,多年以后杏树蔚然成林,久而久之“杏林”也就成为了医生的代词,现在更广泛用作中医的代词。
杏园:杏园是怎么来的呢? 唐宣宗时刘沧在《及第后宴曲江》一诗中说:“及第新春选胜游,杏园初宴曲江头。”话说在唐代京都长安城东南有风景秀丽的曲江池,池西有花木茂盛的杏园。当时新考中的进士都要在杏园举行宴会,后来“杏园”便被赋予了庆贺金榜题名的含义。在文学界用的比较多,也是某个领域的美称,这里的杏跟第一个就不一样了。
杏坛:《庄子·渔父》中说:“孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。***读书,孔子铉歌鼓琴。”后人据此在山东曲阜孔庙的大成殿前设杏坛,清代乾隆帝还立了《杏坛赞》的御碑。由于杏坛是孔子当年讲学之处,后来便以“杏坛”指正统儒学,也泛指教育工作者讲学的地方。对师者的赞誉。大意是跟现在的课堂,老师的讲台差不多。
杏园,杏林,杏坛的“三杏”是杏杏不同,意义各异的。杏是杏树,但在这里却是杏杏不同,各代表的意义差别极大,没点文化知识,真不解“三杏”的喻意。“杏”文化源远流长,内涵极为丰富,寓意很是深刻。
杏园是指代文学艺术之园地,是文学艺术领域之代称,后扩大到代指某领域的美称。其典可追到唐时一句诗:及第新春选胜游,杏园初宴曲江头。
杏林是中医的代名词。典源自三国时期一名医,为人治病从不收钱。病好后的一些人为感谢名医治好病之恩,便在名医住所附近种植杏树为号为表谢意,后杏树蔚然成林,很茂盛,久而久之,杏林就成了医生的代名词,广泛用于医生世家,中医世家。一些人为表谢意感恩,常会给医生送锦旗牌匾,上书“杏林高手”或“春满杏林”等。当然,时下骗子多,街头游医为骗人,自己制作,成叫人制作锦旗匾额,内书:华佗扁鹊重生,杏林高手再现。
杏坛是代指教学之地,可称是学校课堂讲台之处,教书育人的地方。典自孔子设坛授学。孔子收徒三千,贤人七十二。园、林、坛是各自不同,其“杏”也是有别,个个代表不同的。
1.杏园
唐代,新科进士赐宴时,在宫城外的杏园,其故址在今陕西省西安市大雁塔南。
早在唐中宗神龙年间,凡新科进士及第,先要一起在曲江、杏园游宴,然后登临大雁塔,并题名塔壁留念。时人称进士为“杏园客”。唐宣宗时刘沧在《及第后宴曲江》中提到:“及第新春选胜游,杏园初宴曲江头”。“杏园”在唐代指的便是新科进士游宴之地,“杏园游宴”是唐代文人的雅趣之一。后来“杏园”便被赋予了庆贺金榜题名的含义。
2.杏林
“杏林”是中医界常用的一个词汇,该词产生于汉末。医家每每以“杏林中人”自居。 “杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。
据传东汉时期福建籍医生董奉,与张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。董奉医术高明,视钱财如粪土,为人治病,从不取人钱物,他唯一的要求就是,在被治愈之后,如果愿意,重症患者在董奉的诊所附近栽种五棵杏树,轻者就栽种一棵杏树。十年过去之后,董奉的诊所附近就有了十万余株杏树,郁郁葱葱,蔚然成林,成为当地一景。杏果成熟后,董奉又将杏果卖出,换来粮食周济庐山附近贫苦百姓和南来北往的饥民。一年之中,被救助的百姓就多达两万余人。在董奉去世后,庐山一带的百姓便在杏林中设坛祭祀董奉。
后来,“杏林”一词便渐渐成为医家的专用名词,人们往往喜欢用“杏林春暖”、“誉满杏林”一类的话语来赞美医术高超、医德高尚的大夫。
3.杏坛
相传孔子到处聚徒授业,每到一处讲学论经于杏林之下。孔子周游列国,未能得到重用。回到鲁国后,仍没有受到重视。于是他干脆不再想做官的事,每天在杏坛谈琴论道,向***们讲述“诗、礼、乐、易”。时人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想,在杏园的槐荫树下建筑了杏坛,所以杏坛便被尊为孔子授学立教的第一圣地。
北宋时,孔子后代又在曲阜祖庙筑坛,环植杏树,遂以“杏坛”名之。杏坛就成为人们追求知识和理想的代称。由于杏坛时孔子当年讲学之处,后来便以其指正统入学,也泛指教育工作者讲学的场所。
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