中国大同 写的,大同是孔子提出的,发展过程大同概念出自《礼记·礼运》大同章,通常简称“礼运大同篇”。“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;
男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,***乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
“大同社会”是孔子提出的。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会,是全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而最首要的是权力公有。
大同社会谁提出的

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段,为历代儒客推崇。大同社会在现代也被流传开。
中国大同是孔子写的
这个理念最早是孔子提出来的,《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”。
2天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”,中华民族应该亲如一家,情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最终归途。
3天下大同,原是古代儒家宣扬的“***为公”的理想社会,为中国古代社会的基本思想底框。
4“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓,相当于西方的“乌托邦”;大同思想,也就是中国的乌托邦思想。这种思想源远流长。《诗经》中的《硕鼠》篇(产生于公元前611年以前),把贵族剥削者比做一只害人的大老鼠,并且发出了决心逃离这只大老鼠的“适彼乐土”、“适彼乐国”、“适彼乐郊”的呼声。《硕鼠》是迄今保留下来的关于大同空想的最早的材料之一。
大同概念出自《礼记·礼运》。大同是中国古代思想,指人类最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为***友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争。这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。
《大同》一文选自于《礼记》;本文选自《礼记·礼运》,题目是后加的。文章描绘了“大道之行也,天下为公”的“大同”社会理想,以及“大道既隐,天下为家”的“小康”社会状况。题目是后人所加。清康有为《礼运注》说:“大道者何?人理至公,太平世大同之道也。语言精炼条畅,多用排偶句式,一气贯注,具有慑服人心的力量。
“大同社会”是孔子提出的。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会,是全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而最首要的是权力公有。大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段,为历代儒客推崇。大同社会在现代也被流传开。
天下大同这个理念最早是孔子提出来的,《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”。
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