戴安娜听古典音乐,戴安娜听古典音乐***
戴安娜王妃***罹难，留下重重疑点，是否有人谋害？谁才是真凶？
传奇人物之死总是留下诸多猜测和谜团，戴安娜王妃就是这样一个***人物。
戴安娜王妃是英国查尔斯王子的第一任妻子，她的一生充满了***。查尔斯好静，喜欢阅读和古典歌剧；而戴安娜王妃生性好动，喜欢社交和流行音乐，性格上的差异使得他们婚后的感情并不好。活泼外向的戴安娜王妃绯闻不断，前后至少有过七位情人，这使得英国王室非常不堪。同时，戴安娜王妃又热心于公益事业，在民众中有很高的威望，被誉为“平民的王妃”。这些特质使戴安娜王妃广受***媒体的关注。
19***年8月30日晚，在法国巴黎的阿尔玛桥隧道，前戴安娜王妃与情人多迪突发***死亡，在引起世界人民唏嘘的时候，诸多猜测也随之而来。据事故现场的勘察，是司机酒驾及超速导致的***，但是据人们猜测，事情远没有这么简单。
首先是狗仔队对事故有不可推卸的责任。由于戴安娜王妃一直是媒体关注的热点，她的新闻和照片卖相非常好，被狗仔队追逐是家常便饭，事故发生时就受到了狗仔摩托车队的追逐，由此司机才加速行驶导致***。事故发生后，狗仔队们并没有第一时间叫救护车，而是忙着拍照，这导致了戴安娜王妃伤重不治。
此事发生后，狗仔队们拒不承认错误，各媒体也拒绝购买戴安娜王妃的照片，颇有逃避责任之感。媒体的此行为受到人们的普遍指责，导致那段时间英国媒体界一片黯淡，不少***记者从业者开始反省自己为了追逐热点而不择手段的行为。
另外的猜测是英国王室参与了谋杀，由于戴安娜王妃平日私生活的不检点，加之与查尔斯离婚给王室脸上抹黑，英国王室是不喜欢她的。据说戴安娜死前已经怀了孕，王室担心未来国王威廉有个异父兄弟，从而痛下杀手，凶手可能就混在狗仔队的摩托车队中。事故发生后拖延叫救护车也可能是王室施加了影响。这种说法只是人们的猜测，调查了多年并没有找到证据。
还有一种说法是地雷商暗杀。由于戴安娜生前曾推动废地雷行动，极大损害了生产地雷的***商，他们也有动机***戴安娜。据闻在事故发生时有人听到了巨大的地雷爆炸声。这种说法有点牵强，所谓的地雷爆炸声可能只是车辆碰撞带来的巨大声响。
颠倒歌出自于哪里？
颠倒歌（Upside Down）是一首由澳大利亚歌手兼演员Diana Trask（黛安娜·特拉斯特）原唱的歌曲，该歌曲于1980年发行。然而，让这首歌曲在全球范围内广为人知的是A-Teens（青春四重唱）乐队在2000年的翻唱版本。A-Teens的翻唱版本成为了一个巨大的成功，使这首歌曲在全球范围内广受欢迎。颠倒歌是一首轻快的流行歌曲，充满了80年代的复古风格。
歌曲《颠倒歌》是由中国歌手陈慧琳演唱的，收录于她的专辑《黑白灰》中。这首歌曲于2004年发布，由姚若龙作曲，许常德填词。
《颠倒歌》以其特殊的演唱方式而受到关注，歌曲整体结构和歌词都是从后往前演唱，即逆序播放，创造了一种颠倒的音乐感觉。这种不寻常的唱法和编曲方式为歌曲增加了一种独特的魅力，让人耳目一新。
这首歌曲的成功也使得《颠倒歌》成为了陈慧琳的代表作之一，成为了她音乐生涯中的经典之作。
颠倒歌最早出自于中国的民间艺术形式，是一种特殊的歌曲表演方式。在颠倒歌中，歌词的顺序被颠倒，音调和节奏也被改变，使得原本熟悉的歌曲变得颠倒而有趣。颠倒歌常常被用于***和儿童教育，通过颠倒歌的演唱，可以培养孩子们的观察力、记忆力和创造力。如今，颠倒歌已经成为了一种流行的***形式，不仅在中国，也在世界各地受到欢迎。
《颠倒歌》是一首中国古代民歌，它的创作者已经无法确定，所以无法准确指出是由谁写的。这首歌传承于口头传统，流传至今，没有具体的作者名字可供参考。中国古代的许多民歌都是千百年来口口相传，通过民间的演唱和传颂而流传下来的，不同地区有不同的版本和演绎方式。
颠倒歌是中国汉族民歌之一，主要流传于湖南、湖北、广西、贵州等地区。这种歌曲的词序和语音都是颠倒的，音乐特点是简单、旋律富于变化，节奏轻快，适合舞动。颠倒歌的唱法成双对唱，一人念出歌词，另一人依照句子的音调和节奏反着唱出来。通常情况下，颠倒歌的歌词内容都是为了表达情感而编写的。
王夫人到底有没有才干？她到底是怎样的一个人？
非常感谢悟空问答的邀请。
在整部《红楼梦》中王夫人都是个不讨喜的形象，几次出现吃斋念佛的情节，却给人留下佛口蛇心的印象，王夫人的善心是因人因事来决定的，如果不涉及实际利益的事情，她是愿意发出善心的；如果侵犯到自己的利益，马上会便一副嘴脸。她的才干也是一样，无关紧要时，就不显现才干了，如果涉及到利益了，才干马上就出来了。
刘姥姥第一次进贾府，王夫人已经不当家，从陪房周瑞家的嘴里得知，眼下是凤姐掌管贾府。从刘姥姥的嘴里说出了二十多年来对王夫人的印象。
他们家的二小姐（王夫人）着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。
王熙凤见了刘姥姥，也是先让周瑞家的去讨太太的示下。王夫人回复说：不可简慢了她。
凤姐先是和刘姥姥说了一些家道艰难的话，然后顺理成章的给了姥姥二十两银子，说别让她嫌少。
在对待刘姥姥的问题上，王夫人是甘愿做个善人的。毕竟没有利益冲突，花几个小钱挣下个善人的名声也是好的。
王夫人在屋中午睡，金钏在一旁给捶腿，宝玉进来便开始调戏金钏。王夫人醒后发现，便给了金钏一个耳光。还***的说：下作的人，好好的人都被你们给带坏了。
本来这件事是宝玉的错误，王夫人不训斥[_a***_]，反倒是打了金钏，还将她给赶出府去，最终金钏投井自尽。涉及到了宝玉的问题，王夫人是没有原则的，善不善心的不重要，重要的是宝玉的名声。
大家好，我是@晓而未满，很高兴能为大家回答这个问题。《红楼梦》中的王夫人这个形象，属于招黑体质，主要是因为书中各人对她的评论不一，因此显得性格矛盾。到底是木头还是佛爷，是伪善还是贤良，待我将此人的身份地位、行为处事一一捋清，给您看看这位不显山露水的古代大家族掌权人的真面目。
王夫人的出身，她是护官符上四大家族之王家的嫡女。当下的地位，是荣国府的当家主母。
这里稍微提一下，荣国府因贾母尚在，是没有分家的。长子贾赦继承爵位，次子贾政继承爵产，长房住偏离中轴线的东侧，贾政住正内室“荣禧堂”，因此荣国府实际上是二房当家。
王熙凤是大房媳妇，她和贾琏的居所在二房这边，帮着料理家事，凡事都须向王夫人汇报，这算是大房二房的平衡。毕竟古代家族大多是长房当家，但贾府例外在爵产和家产实际都在二房手里，长房只能分红。
王夫人是文字辈仅存的正妻，（贾赦的夫人是继室，贾敬已出家），是贾府荣华富贵之源——元妃的生母，在荣国府女眷中的地位仅次于贾母。
贾母是贾府地位最高的人，这是中国讲究礼教仁孝的封建社会中，女性的最高待遇，也是王夫人的终极目标。
封建家族女子的日常，未嫁前，大家都很熟悉，就是黛钗和三春这些姑娘们天天做的事。
婚后做了媳妇，上要孝敬公婆，中要相夫教子，下要管家理事，还要陪侍小姑子，这些是奶奶们要做。
荣升夫人这一档，除了上中两项，下面的事，有媳妇帮忙料理，可得许多清闲。但要为最终目标——“老夫人”做准备，要把做当家奶奶那时的泼辣劲儿收一收，朝端庄稳重、慈祥和蔼的路子上靠，礼佛就是转变形象的最佳途径。
因此，王夫人现阶段的任务——维持自身形象，但也要保证地位不被动摇。
王夫人是《红楼梦》中登场的虚拟人物，贾宝玉和贾元春的亲生母亲，贾政的妻子，荣国府掌权管事的家长之一。
在王夫人出场的时候展现给观众的是一个诚心礼佛，性格沉闷守旧的后宅妇人形象，贾母曾经直接形容这个儿媳妇老实。
王夫人是四大家族里王家的小姐，后来嫁给了贾家的贾政。王夫人的性格并不是一开始就这样沉闷，刘姥姥曾经形容过出阁之前王夫人的性格是“着实响快，会待人，不拿大”。这个形容有几分王熙凤的影子。
但是王夫人嫁进贾府后，嫡长子贾珠早逝，嫡长女贾元春入宫，自己的两个孩子都远离了身边，对王夫人的打击应该很大，最重要的是她与丈夫贾政夫妻感情淡薄。王夫人与贾政在教导儿子宝玉的时候也有很多分歧，贾政是使用打骂教育，王夫人是***取溺爱方式。
王夫人在众人的眼里是个话少，不太显好的二太太，但是在她重点出场的抄检大观园和宝玉成亲的情节里，她赶走晴雯的狠辣和说服贾母放弃林黛玉的绝情都不难看出王夫人是一个十分虚伪残酷的人。
很高兴能回答这个问题。对红楼梦没有深度了解过，只能根据我的感受来寥寥几语。
年轻时爽利明快（刘姥姥语），天真烂漫（书中评论），也就是没有心机，没啥主见，心机城府基本没有，为人又是爽快直白，还有一些很纯粹的偏好，比如怜老惜贫，是个很合格的少女，甚至可以当做现代穿越剧女主标准人设了。
“王夫人原是天真烂漫之人”，她就像一朵长在富贵花园里的马蹄莲，贾府利益丛生的环境没有给这朵简单的花提供足够的供养，反而慢慢把她逼沉默，在沉默中慢慢枯萎死亡，像极了贾宝玉的“女人珠”论，又何尝不是林黛玉“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”呢。反而是乡野来的刘姥姥，大吃大玩，激起了她性格中的光华：给了宝贵的一百两银子，告诉她买田置地，不要求亲靠友。虽然仍是一贯的直白，但是一片真心解其困苦，比起其他人的点心药方衣服又显其赤诚，不负“原是天真烂漫”六字评语。
误入百花丛，百花争头红。廿年熬烛火，到头一场空。成长有时候是保持热忱，有时候是变得复杂，环境往往在逼着我们改变，初心这种事，还是自己知道就算了。
我一直不太喜欢《红楼梦》中王夫人的人设，对她无感。特别是她害死了金钏和晴雯，更对她很有些排斥。
要回答题目中的问题，不知为什么，我心里冒出一个怪异的念头。
我觉得，你写出来的是什么，就表示你看到的是什么。你写王夫人一文不是，都是缺点，就证明你心里存着挑剔和刻薄的眼光。实事上，生活中的每一个人都有优点也有缺点，每一个人都活得不易。于是，我努力地寻找王夫人身上的优点。通过思考，我总结了这么几点。
第一、她懂得下放权力
74回绣春嚢***，王夫人兴师问罪凤姐，“我天天坐在井里，拿你当个细心人，所以我才偷个空儿，谁知你也和我一样”。从这句话看出王夫人做到了用人不疑，疑人不用，权利做到充分下放。让凤姐管理贾府，自己乐得清闲。
第二、不和小人生气
25回贾环拿蜡油烫伤了宝玉，王夫人在凤姐的提醒下叫过赵姨娘来骂道“……几番几次我都不理论，你们得了意，越发上来了”。还有30回王夫人因为金钏对宝玉说了那样一句话就立马打了金钏，赶了出去。但她也听见了贾环同彩云的事，却不做处理。我想王夫人是懂得“不与小人论短常”的道理，对赵姨娘做到敬而远之，不给自己找麻烦。
王夫人只关注对自己最重要的事，就是儿子宝玉。至于贾环怎么样？她完全不理会。这是对的。管别人是地狱，管自己是天堂，何必在无关紧要的人身上浪费宝贵的生命，这是王夫人懂得不惹是非的道理。
这个世界，清闲也许是最重要的。人当多大的官，就得做多大的事。王夫人占据着贾府的管家大权，生活得却很轻松，那是因为她懂得放权给凤姐，自己只做大事的决策，减少繁琐小事的消耗，不和那些难缠的下人婆子打交道，精简自己的生活，也许就是现在流行的断舍离吧。
喜欢欣赏人体油画，是低俗还是高雅？
首先，人体油画肯定是高雅的艺术，怀疑人体油画低俗那是心态不正。
阐述这个问题前，我先讲一个故事，如果理解了我讲的故事，那么，就能以平常心来看待人体油画了。
北宋大文学家苏轼爱好十分广泛，除过诗书画印外，对佛学也很感兴趣，常常跟一个叫“佛印”的和尚在一起讨论佛学，苏轼毕竟是佛学的门外汉，比起佛印，他的佛学知识还是比较浅薄。但苏轼总不服气，老想利用一些机会捉弄佛印。
安格尔《拉梅尔夫人》
某天，佛印正在参禅打坐，看到苏轼来了，佛印就问苏轼：你看我像什么？苏轼坏笑一下答道：我看你像一坨翔。佛印听后笑了笑，什么也没说。事后，苏轼把这件事得意洋洋地告诉自己妹妹苏小妹。苏小妹听后说：大哥呀，你的境界太低了，你心里有什么，看到的就是什么。佛印的智慧和境界比你高明多了。
鲁本斯《天使报喜》
实际上，绝大部分人体油画是很高雅的，只因为我们心里想当然地把人体油画看做了洪水猛兽，才觉得它是低俗的。
人体欣赏分很多种，有摄影，油画，雕刻等等。人体欣赏应该是一门高雅的艺术，欣赏美丽的人体，也是一种艺术享受。
过去一段时间，我们对人体对性禁锢太多，***谈性谈人体而色变。但在各自的脑海里，并没有失去对性对美的追求。
心字有三点，三点都不在一个位置上，一直在往外蹦跳，可见人的心是最捉摸不透的。
色性也，如同吃饭睡觉，没有什么可稀奇的。人类能够繁衍到现在，如果没有色的诱惑，如果***没有追求，今天的社会也就没有存在的必要了。
上世纪八十年代有一幅漫画，***说的是晚上，一个人偷偷摸摸拿着电筒，但光点却落在女人的胸部上。可见美丽的人体对每个人的诱惑如此强烈。
《红楼梦》是一部伟大的小说，里面有金陵十二钗，金陵十二钗个个漂亮，***都是尤物。有一个文学大家好像说过，儒家看到淫，道家看到盗，政治家看到了吃人。
现在有很多走秀，高挑的美女似乎秀色可餐，让人们一饱眼福，不管你是上存邪念还是心存別的，人们对美的追求都一样。
其实人体就是天底下的男女，用不着带邪念的眼光去欣赏，因为人体是干净的，是不能亵渎的。
我们说，人体是客观的美的存在，特别是充满阳刚之气和阴柔之美的青春男女，更是把人体之美体现的淋漓尽致。这一点，应该不会有人怀疑。
我们说，艺术是表现美的一种形式，是源于生活又高于生活的一种精神产品，是人类生活不可或缺的组成部分，这一点，应该也不会有人反对。
可是，当艺术家将艺术和人体结合在一起，创作出***并籍此揭示人的本真、人的灵魂、人的精神以及人的喜怒哀乐时，为什么就有人提出质疑了呢？我以为这不是***的问题，而是欣赏者的眼光和心态的问题。
***发端于近3000年前的古希腊时期，经过千百年来的浮沉，特别是经过十四至十七世纪欧洲文艺复兴人文精神的洗礼，早已成为一种成熟的艺术并为世界多数国家所接受。数百年来，艺术家们创作的大量经典的***作品滋润了一代又一代的人们，给无数的人带来了心灵的震撼和美的享受。
当然，因为人体毕竟是一种隐私的存在，特别是对深受传统文化影响的人们来说，将***公诸于大庭广众众目睽睽之下确实是不能够接受的。但这只是说***的传播方式具有一定的局限性，而不能因此就下结论说***是低俗的，这是完全不同的两个概念。
***包括摄影、绘画、雕塑、直接点的人体彩绘等等，以及媒体视频展现的都很广泛。所谓见怪不怪，人本身就分男女，本身就是实实在在的“人体”。关于性，是人类永恒的话题。好色是本性，坐怀不乱是节操。人体由于“性”的存在才升华到了“美”的层面。不能因为“性冷淡”就是道德高尚的人。也不能因为“好色”就称其为卑鄙、龌龊、***之徒。爱与不爱是是两相情愿的事，如果违背了对方的意愿，有具体的行为也就违背公序良俗，甚至违法了。单相思也是人类的正常情感，粉丝效应就是最好的例子。“性”的成分还是占大多数。当然还有其他关于才能、学术、科技等等很多的受众群。在这里不是我们探讨的问题。
回到艺术“人体”，艺术家根据表现主题的需要，有传统神话、宗教、民俗等等方面的作品，用来满足各个阶层的审美需要。作品到底是“高雅”还是“低俗”，完全是要看个人的文化审美层次。懂得典故和内涵的和流于表面的，产生的结果也不同。懂得绘画的人，见多识广已经习以为常。更多的可能是研究绘画技巧，流于表面的人第一感觉可能看到的是“性”的直觉。当然并不是懂的人就没有“性”的直觉，有可能一时兴起会痴迷于“性”的体会。看车展的人有两种，一种是专门为看车买车而去，捎带看美女。一种是专门看性感美女而去。如果都是老大娘估计可能就“门可罗雀”了。香车美女毕竟是民俗的共识，也是人们向往美好生活的愿望的简单体现。即使老了给孩子弄个香车美女不也挺好的吗？说笑了！
所以说“性”是一种美，毋庸置疑。爱美向往美都无可厚非。见多识广也就见怪不怪了。
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