西方古典音乐推广路径,西方古典音乐推广路径有哪些

1. 为什么古代中国出产丝绸，古代西方却不能出产？西方不养蚕吗？

为什么古代中国出产丝绸，古代西方却不能出产？西方不养蚕吗？

古代只有中国才有桑树，西方国家是没有桑树，古代中国还限制桑树出口，没有桑树是养不出蚕。

古代茶树也是中国特有，现在全世界很多地区产茶，在中国有很多制茶技术外国人是不知到。

在中世纪时期西方其实已经能出产丝绸了。

首先桑蚕起源于中国，其发育温度是7～40℃，饲育适温为20～30℃，符合饲养温度的地区有温带、亚热带和热带地区。桑蚕属于寡食性昆虫，除喜爱食桑叶外，也能吃生菜叶、柘叶、楮叶、榆叶、鸭葱、蒲公英和莴苣叶等。

从玄奘《大唐西域记》记载，西传的养蚕技术大约是在公元4世纪。里面讲了一个小故事：在古代的新疆有一个叫瞿萨旦那的国家，喜欢丝绸。于是向当时的中国求取蚕种，但是那时的中国皇帝没有答应，并且还严令边关禁止蚕桑幼子***出口。那时瞿萨旦那王就想了一个办法，联姻，以卑言厚礼求娶中国公主。迎娶公主时，瞿萨旦那王秘密传话给公主，他很爱丝绵但是国内没有蚕桑***，希望她能带些回来，给自己做衣服。公主就秘密地弄了一些蚕桑幼子***，放在自己的帽子里。到了边关，官员虽然仔细搜查，但是不敢检查公主的帽子。蚕桑幼子***就这样到了瞿萨旦那，当地人开始养蚕。

据《查士丁尼战史》中记载，在6世纪时，有几个印度僧侣在来到东罗马首都拜占庭，正好看到波斯商人以高价在那里出售丝绸，从中牟取暴利。于是这些印度僧侣向查士丁尼皇帝献计，说他们有法子让拜占庭不需要向波斯或者其他国家购买丝绸。他们曾在一个叫赛林达（大约是新疆一带）的地方住了很久，发现产丝的是一种虫，丝时从虫的口中吐出，可以把虫卵带回来。查士丁尼答应事后重赏他们。后来，印度僧侣取来虫卵，孵化了许多虫子。于是拜占庭境内就能养蚕缫丝。

后来到了中世纪时期，希腊底比斯已经成了欧洲丝绸制作的中心。

15世纪，法王查理八世从波斯将蚕种带回法国，开始生产生丝，里昂的丝织业得到了法国王室的支持，成为法国丝织业的中心。

16世纪末，法国进入了波旁王朝时期，由于王室的内力推动，丝织业蓬勃发展，意大利技术工人开始涌入法国，法国丝织品的质量可以比肩当时的欧洲意大利。

17世纪中后期，法国成为欧洲时尚潮流的风向标，法国丝绸成为欧洲时尚中的最亮色，形成了别具一格的丝绸艺术风格。

18世纪里昂巩固了丝织业中心的地位，一些次级的中心如巴黎、图尔、圣艾蒂安也发展起来，形成了法国丝绸产业体系。

中国人自古就是以农耕为尊！封建时代把人划分为四类(不是***时期的黑“四类”)：仕、农、工、商，仕字大家都懂，仕者为官也！现在也如是，做官，往小里说可以光耀门庭，往大里说可以造福百姓，为官者列于诸般之尊，名正言顺！农者，春种秋收、冬储夏播、以地为母、以天为父的田园牧歌画景，是国人的崇高追求。混迹官场一生的文官，临死想得是“退归林下”。戎马一生的武将，暮年拿不起刀枪、带不动兵丁时，想得是“解甲归田”，由此可见，农耕，对于中国人来讲是仅次于做官的上等职业。

至于工匠，那是无田无产无法为农的手艺人不得不选的谋生之路，虽不受尊重，但凭自己的本事吃饭，也未必不光彩。

唯有商人，倒买倒卖投机取巧、屯积居奇待价而沽，是人品人性都为人不齿的次等职业！古语道“无奸不商”、“利令智昏”等都是对商人的蔑视。

相反，欧洲大陆的原生居民以游牧渔猎为生，他们尊崇商贸、轻视农耕。当中华大地植桑养蚕蔚然成风时，古代西方连棉纺、麻纺都不能普及。至于养蚕缫丝，西方人既没有那个耐心更没有那个技术。

当中国人将薄如蝉翼的丝织品呈献在欧洲贵族面前时，他们惊为天物！丝绸柔滑的质感艳丽的色泽，使西方人深深折服！他们不吝巨资广购深藏以为奇货可居。中国商人见此物利大价高，纷纷远途贩售，于是伟大的“丝绸之路”诞生了。

欧洲，或西方人，是以大机器生产、以机械效率、高产量高产值而立足于世的，至于像这种***桑叶、养蚕宝、等蚕宝作茧自缚再化蛹成蝶，然后缫丝成线再织线为帛，此等繁复琐碎又耗时费力的工作，除了以勤劳为荣的中国人，西方人或其他人种是做不来也做不好的！

中国人自古崇尚多子多福的理念，人口从来都是雄居世界首位。种桑养蚕虽说是小农经济，是低产低收的行业，可从事该产业的人多，其整体产量和价值自然不可小觑！这是古代中国得天独厚的优势。

反观西方，他们自古以来在饮食上都变化甚微千篇一律，在耕织方面更不愿花大功夫下大气力。即使他们不怕麻烦、不怕吃苦，由于人口基数的差距，他们在种桑养蚕方面要想与中国媲美，也是任重道远的工作！中国丝织品的大量涌入，又严重打击了当地丝织业的发展，所以无论西方人养不养蚕，他们的丝织品永远无法与中国的丝织品相题并论。

到此，以上就是小编对于西方古典音乐推广路径的问题就介绍到这了，希望介绍关于西方古典音乐推广路径的1点解答对大家有用。