送君古典音乐古筝版,古筝送君送到大路旁

1. 有哪些气势磅礴，气吞山河的诗词名句可以分享一下？
2. 古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

有哪些气势磅礴，气吞山河的诗词名句可以分享一下？

满江红（岳飞）

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

抬望望，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

简析，何等气概，何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。“莫等闲”二语，当为千古箴铭。

万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。 朱元璋

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 刘禹锡

飞流直下三千尺，疑是***落九天。 李白

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 王昌龄

***的诗词大多是气势磅礴，气吞山河，现录几句:

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

雄关漫道真如铁，如今迈步从头越。

高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

虎

山深林密将身藏，

百兽之中称大王。

咆哮动天飞鸟恐，

捕食摇地路人惶。

经年老去添雄志，

倘若翮来更逞强。

莫道吾曹毒且狠，

独存爱子善心肠。

（注：一、其中第五、六、七、八句分别借鉴于成语虎老雄心在、如虎添翼和虎毒不食子。

〇〇***诗词《念奴娇昆仑》：横空出世，葬昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

《沁园春雪》：

俱往矣，

数风流人物，还看今朝。

《忆秦娥娄山关》：

雄关漫道真如铁，

而今迈步从头越。

《十六字令三首》：……

山，

刺破青天锷未残，

1.

东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好！

看山是空山新雨后，看水是坐看云起时，

直须看尽洛城花，始共春风容易别，

希望之光照亮了生命，胸怀希望，

才能走出飘如陌上尘，天地一沙鸥的慨叹，

今朝试卷孤逢看，依旧青山绿树多。

2.

时机未到，莫怨，莫念，莫急躁，要容，要忍，要坚定。

时机到了，莫贪，莫傲，莫自大，要稳，要静，要随缘！

古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

因为他们是土豪啊，土豪做事情只要自己喜欢就行了。其实“家妓”一直存在，只是随着文明程度的发展，“家妓”被赋予了不同的身份。

最早的“家妓”要追溯到战国时期，史记吕不韦列传中记载：邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人***，逐为家妓之滥觞。

这也说明家妓是从官妓分支而来。官妓最早则是春秋时期由管仲创办，一来是为了增加财政收入，二来则是满足官员的生理需求。后来则发展成妓院，但官员不被允许去妓院，于是更多的达官贵人开始养家妓。这样一来就形成一个死循环，大量的女性被豢养成家妓，而大量的光棍则需要通过妓院来解决生理需求。

家妓的作用

吕不韦养家妓最主要的功能不是为自己享用而是用来贿赂。他一个商人，虽然有钱但在当时的社会是没有权利的，社会地位也不高。那么为了得到他想要的权利和地位，他必须要用手段去结识和拉拢一批官员，女人和金钱则是最好的武器。事实证明他做对了，当时在赵国混的风生水起。同时押宝秦国质子异人也押对了。异人回秦在吕不韦帮助下成为秦庄襄王后，即拜吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。异人去世后，又迎立太子嬴政即位，被拜为相邦，尊称“仲父”，一时权倾天下。当然，这中间更多的是靠吕不韦自己的才能，不过家妓也是起了不小的***作用。

这种风气也就流传了下来。特别是后世各朝各代都禁止官员去妓院，于是促进了家妓的发展。古代人的***生活其实不比现代人差，甚至更加的放纵。家妓一般都有点才艺，主人家宴请宾客之时，大家边饮酒边欣赏歌舞，还有美女在旁添酒夹菜，做几首打油诗，讲几个***，好不快哉。酒足饭饱之后，再挑选一女侍寝，这一天算是完美的结束了。这一套流程下来，一般主人家和宾客的关系就十分亲近了。

也许有人会问，古人可以三妻四妾，为什么还要家妓呢？男人嘛，大家都懂得。谁会嫌美女多呢？家妓的地位介于妾和婢之间。满足的是主人家的精神和身体需求，同时还要来招待宾客。谁会让自己妾来招待呢？家妓就填补了这个空白。

家妓的发展

到了两汉时期，蓄养家妓的风气开始盛行起来，特别在士大夫特别受到欢迎，什么礼义廉耻，什么道德传统，统统的抛在一边。

魏晋时期，家妓达到了历史巅峰。不过也可以理解，乱世之中朝不保夕，说不定什么时候就一无所有了，及时行乐才是王道。

到了唐代，有所收敛，有关家妓的称谓，则有“女乐”、“歌舞人”，有“音声人”、“侍姬”等。从名称中不难看出，家妓的工作职能。就连大功臣郭子仪家中也有“十院歌妓”，郭老爷子身体好啊。文人骚客则更是放浪形骸，白居易曾携家妓与牛家妓乐合宴联欢，好不风流快活。

宋代蓄养家妓的规模和人数都小了不少，我们的大词人苏轼和欧阳修也有家妓，只是人数不多。柳永养不起家妓，只能在妓院中流连。到了元代，家妓已呈急速衰颓之势，元世祖忽必烈“申明以良为娼之禁”。但是到了明代，家妓又开始回光返照，比如明神宗沉湎女色，更是又养了“十俊”——十名俊秀的小太监。皇帝如此，底下的大臣自然跟风。清军入关后，家妓基本就要消亡了。民间的妓院多了起来。虽然清朝也禁止官员嫖妓，但上有政策下有对策。官员们开始把目光瞄向了“梨园”。这梨园戏子自古被人看不起，也是和做的营生勾当有关。

时代在发展，社会在进步但这套玩乐的流程其实一直未变，只是承接的载体变了。比如现在，你要谈生意，想要做成这笔生意，招待客户是少不了的。酒足饭饱之后总是要去唱唱歌，找几个小妹相陪，助助兴。而***的老板成了这种古老***方式的承接者。

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