疫情过后的古风音乐是什么,疫情过后的古风音乐是什么歌

1. 什么词牌写疫情好？

什么词牌写疫情好？

写词虽然用什么词牌都可，但是写抗击疫情用一个寓意好的词牌，看着更舒服。

破阵子（寓意与子同袍上阵）；

清平乐（寓意武汉清朗太平）；

好事近（寓意抗击疫情胜利）；

定风波（寓意疫情很快解除）；

江城子（寓意武汉中国之子）。

“满江红”、“浪淘沙”、“水调歌头”、“西江月”、

“诉衷情”等等都可以写。只看你用什么心态

什么情调去写。可以写得气吞山河，义愤填

膺；也可以写得忧怨声声，愁绪缠绵……

宋代词人会根据主题选择不同的乐曲倚声填词，这种乐曲就是词调。每一个词调都有相对应的制式，即词的宫调，包括七音、十二律：

七音 ：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵。

十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

用宫音配以十二律称为“宫”，用其它六个音配以十二律则称为“调”，故又合称为八十四宫调。

现在我们经常会用“有板有眼”这个成语来比喻言语行动有条不紊，富有节奏或章法。板是强拍，眼是弱拍，板所落之处为煞音。一首词曲为何种宫调，就要看其板落何处？例如落板为宫音，且宫音对应于黄钟律，即此调就属黄钟宫。

如果我们一定要溯源词的音乐性，尽量贴近词的本质倚声填词，那么就可以依词谱中标示的宫调，根据不同的主题选择相对应的词谱。明.郭勋在《雍熙乐府》中对宫调与声情的描述，对我们如何选调，有很大的参考价值：

黄钟宫宜富贵缠绵，正宫（正黄钟宫）宜惆怅雄壮，大石调（黄钟商）宜风流蕴藉，小石调（中吕商）宜旖旎妩媚，仙吕宫（夷则宫）宜清新绵邈，中吕宫（夹钟宫）宜高下闪赚，南吕宫（林钟宫）宜感叹伤婉，双调（夹钟商）健捷激枭，越调（无射商）宜陶写冷笑，商调（夷则商）宜凄怆怨慕，林钟商调宜悲伤宛转，般涉羽调（大吕）宜拾掇坑堑，歇指调（林钟离）宜急并虚揭，高平调宜涤荡滉漾，道宫宜飘逸清幽，宫调宜典雅沉重，角调宜呜咽悠扬。

话说回来，自从词失乐后，特别是以连声调的升降变化也不能反映的平仄，去简化标示词谱以后，***用什么宫调填词，意义已经不大。专业的作者可能会通过研究宋人的作品，倚四声填词，以尽量贴近词的本源。而一般依词谱按平仄填词的作者，大多已经忽略宫调，什么词谱适合什么主题，也不会作过多的考虑。

那么我们在填词时应该如何选择词谱呢？我以自己在立春日填的这首词为例，说说定谱过程，先读词：

高阳台（庚子立春日感怀，祝愿武汉平安）

我认为，写战胜疫情的诗词用“战疫”或“战疫魔”、或“灭疫魔”或“肃疫魔”或“斩疫魔”都可，词牌名虽重要，但诗词的内容更重要。当然，参照过去***写的诗词用《送瘟神》也可，***就曾用《送瘟神》写过二首诗。下面看看***写的《送瘟神》诗。

《七律二首.送瘟神》

作者 ***

其一

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

其二

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

问题:什么词牌写疫情好？

答案:由于词和音乐有着极其密切的关系，从而产生了严格的声律和种种形式上的特点。每个词调都是‘调有定句，句有定字，字有定声’，有它的固定形式。为了适应乐曲的节拍，词的句子多数是长短不齐的，韵位也是参差不同的。词牌在一定程度上也是为内容服务的。词的每个曲调都表现一定的声韵，表达一定的情感。因此，写疫情，抒发豪情壮怀的，应选用《满江红》、《念奴娇》、《沁园春》等一类慷慨激昂的曲调，以鼓舞鼓全国人民的斗志，共赴時艰，克服万难，去争取胜利！

下面我填一首《沁园春.战瘟疫》，与大家分享。

《沁园春.战瘟疫》/作者:吳鸿彦

庚子***，鄂县瘟风，武汉疫行。正逢春节日，

人流不息；民心忧乱，上旨封城。江夏朝云，

武昌暮雨，滚滚波涛拍岸惊。魔高尺，道高千

万丈，军令雷鸣。

瘟情就是号声，抗瘟疫、东西南北征。看南山

院士，八旬耄寿；胸怀华夏，大爱民生。不畏

到此，以上就是小编对于疫情过后的古风音乐是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于疫情过后的古风音乐是什么的1点解答对大家有用。