4444余字的《易经》历经了千年,五行,五色,但是无论什么(色),都不能以单一色论吉凶。
卦位与卦象是《立求》五行平衡。易经的核心思想是《立求》天,地,人,中和。
作为风水探究者,懂得无味无色为上承之尊贵。所以五色没有单独吉凶之爻变………………………………
骄龍个人观点。
不知道《易经》的450句里有五色。但是可以肯定一点,《易经》重“易”,不排位,不分高低贵贱。
即便是《易经》的河图,如果要把各个相位分出个高低贵贱来,估计也难。
还是回到《易经》的“易”,万事万物相生相克,才会有“生生不息”。倘若追求极致,会有“物极必反”,达不到恒定的“高低”。
以人的喜好来说,有不同。世界各国各地,不同的文化,对色彩有不同的理解,不同的喜好。
中国古代皇帝以“黄”为主,有“富贵”的含义,民间有“红白”,其中,“红”是以喜庆、热烈的形式出现。现代人,更有了对色彩的认识和理解。
因此,不必要问哪种颜色尊贵,不如问喜爱哪种颜色,想表达什么样的情感,才好。
一己之见仅供参考。可加关注多交流。
生成宇宙的本源物质~五行气是由黑,蓝,红,黄,白等五色形式存在的。
气之聚,色则隐为黑色。因而形成为螺旋循环运动星系中心的黑洞。
气之散,色则显,因而形成为白洞辐射存在方式具体体现的日光作用于地球的白色。
一黑一白一聚一散是气色出没,显隐两种方式的体现,其余的蓝红黄三色则蕴于其中。这里没有哪一种颜色最重要的区别,只有各自性能的体现,是自然本色的体现,缺一不可!
当然光还有赤橙黄绿青蓝紫七色的表现,但是那只是“气”色为“7”,在原有五色基础上的分解展开。也就契合了民间“五气(7)”的说法,道明了气的符号象数是7。
不请自来。
《易经》卦辞爻辞,找不出“黄、赤、朱、白、墨”等颜色。
托名孔子《易传》解《易经》八卦,八卦象了几种颜色。《易传,说卦》有,乾“为大赤”,坤“其于地也为黑”,震“为玄黄”,巽“为白”,坎“为赤”。
《易经》卦辞爻辞无“阴阳”。《易传》有“阴阳”却无“五行”。
后人用阴阳五行解《易经》八卦,直接与《易传》发生矛盾。
如,五行配五色:水黑,火赤,土黄,金白,水黑。
但是《易传》中,乾为“大赤”又为“为金”,而五行“金白”。坎“为赤”又“为水”,而五行“水黑”。坤“其于地也为黑”,而五行“土黄”。巽“为白”又“为木”,而五行“木青”。
《易经》本无“阴阳”,《易传》用阴阳解《易经》八卦已经解的阴差阳错,坎为月为阴又为中男为阳,离为日为阳又为中女为阴。《易传》无“五行”,后世易学却用“五行”配《易经》八卦,更是生拉硬扯,牛头不对马嘴。
其实大部分人都认为***最为尊贵!大部分人认为***尊贵,肯定就是***尊贵了。不必从易经里找答案,尊贵与否都是大家的一种感觉而已。不是用逻辑推理或者科学证明的,更不是权威说了算的。比如说我们认为某个人很高贵,但是在他上面的人看来,他啥都不是!因此尊贵不是绝对的,大家觉得尊贵就是尊贵!
最爱古典音乐。听音乐到了最高境界,会不由自主地寻找交响乐或听,因为它们够宽广、博大、丰富、精深!更能激发心灵与之共震和共鸣,因而得到滋养与慰籍。最近特别痴迷斯特拉文斯基的《春之祭》、《火鸟》和伯恩斯坦的《西区故事》,借此推荐给大家。
1 、乐器的完美组合。民谣倾向于精选最适合的乐器,保证每一种音质都被更好的利用,展现了不同的色彩。而绝大多数流行乐混一堆和声反而乱也没特色。民谣对人声部分的处理相对来说也更为真实。
2 、民谣可以听故事。可以听有点儿小贱的各种偏荤的小段子。可以听人们对生活最简单美好的小白日梦。感觉就像一个周日的下午,你躺在自家阳台的榻榻咪上,依靠在爱人的怀里,晒著太阳,或者来一杯红酒,些许糕点,悠然自得。
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5、只有自己动。经历过的人才能听懂,导致说起来其他人都会觉得高冷或者矫情,然而你不求别人理解,只求他人别烦我,独自享受回忆着自己的故事。
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