古风超好听轻音乐简谱,古风超好听轻音乐简谱图片

1. 《诗经》、唐诗、宋词是古代音乐的歌词，有没有流传下来的曲谱？
2. 诗经的乐谱现在还有流传吗？

《诗经》、唐诗、宋词是古代音乐的歌词，有没有流传下来的曲谱？

《水调歌头.明月几时有 》 作者，苏轼，这首词是当作歌谱，被谱曲而广为传唱，词如下:明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟

《水调歌头.明月几时有 》 作者，苏轼，这首词是当作歌谱，被谱曲而广为传唱，词如下:明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟

应该说《诗经》是华夏最早的诗和最早的歌，借以咏志、抒***怀；唐诗宋词是诗词发展的鼎盛时期，古人借用汉字抑扬顿挫的特点，以朗诵为歌，曹操的短歌行曰:歌以咏志；古代在没有确定五音记谱法之前，歌主要是代代传唱，像王实甫的《西厢记》，关汉卿的《窦娥冤》等精品词曲代代相传，不断地加以改进补充新的元素，直到出现了减字记谱和五音记谱，音乐才得以规范的传唱，到了简谱出现，把音高分为十二平均律，才把世代相传乐谱完整的记录下来。有很多经典名曲是没有词曲作者的，这说明是世代修订流传下来的曲谱，还有民歌也是如此。

古人“吟诗作赋”创作诗词歌赋，“吟”这个动作跟作诗紧密联系本身就带有“唱”的成分，加上押韵的规则，唱起来就朗朗上口。“作赋”主要是根据词牌填词，更是能够唱出来。现在的问题是古代记谱方法非常原始，以师徒口传心授为主。拿现在还在河北农村流传的工尺谱为例，记谱方法是按照“板”和“眼”记录节奏和音律，师傅“一板一眼”地教过徒弟才唱得出来，没有教过，即使有谱、“有板有眼”也唱不出来。现在留存的工尺谱主要是香会、道场音乐，跟古代诗词歌赋的唱法还有很大不同。儒家传统经典的“五经”中，记录乐理的“乐经”已经失传，应该跟“口传心授”有关。挖掘古代诗词歌赋的“板眼”，直至复现“板眼”的乐律，1930年代的赵元任、李叔同等先辈作过努力，是一件很有意思的事情。

古人给我们留下了无限的诗词遐想和创作，让现代人望尘莫及！

苏轼《水调歌头》

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

诗经的乐谱现在还有流传吗？

古代的音乐与语言关系密切。古代的音乐有很大一部分应该是唱出来的，所以音乐的节奏停顿声调应该和古代语言有和大关系，并且应该大部分是口口相传，没有乐谱，即便是有，对于现代人来说，也会像解码一样困难，因为古代的记谱方式和现代完全不同。而且，古代演奏的乐器，现代已经不可能完全***出一模一样的了。所以即便知道乐谱，也很难演奏出当时的音乐了。要复原古代的音乐是不可能的，除非你亲耳听到这些音乐，也就是除非古代有录音机。

到此，以上就是小编对于古风超好听轻音乐简谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于古风超好听轻音乐简谱的2点解答对大家有用。