具体学问应包括:
美术(用于化妆、布景等)、文学(包括二人转发展史、创编能力、鉴赏能力)
表演(包括一以模拟见长的戏剧小品、杂技、武术等)
还要学习其他剧中和其他曲艺形式。
东北除了二人转和龙江戏,还有有不少剧种的,我总结了一下,大概有以下七种戏曲。
顾名思义,吉剧就是吉林省的传统戏曲之一,听这名字,也可以理解为吉林省的省剧。
不过这个剧种起源的比较晚,建国之后,在二人转的基础上发展起来的新剧种。
其实本来东北有二人转就够了,为什么还要在二人转的基础上,又建立一个吉剧呢?原来在1958年的时候,周恩来同志提出:东北应该发展自己的戏曲剧种。
于是在次年,吉剧就成立了。
当然,吉剧和二人转是不一样的,虽然是建立在二人转的基础上,但是后期又借鉴京剧和评剧的特色,逐渐演化成独立特色的剧种。
辽剧的前身是辽南戏,在2002年才正式更名为辽剧。
辽剧跟吉剧一样,也是在***的指示下,在1961年成立了“辽宁省辽南戏实验剧团”,辽南戏不同于吉剧,它和二人转一点关系也没有。
二人转的音乐唱腔极为丰富,素有“九腔十八调,七十二嗨嗨”之称。其结构为曲牌联缀体,积累的曲牌约有三百多支,比较常见的有五十六支,其中包括胡胡腔、喇叭牌子、红柳子、抱板、三节板、文嗨嗨、武嗨嗨、大鼓调、大救驾、小翻车、哭糜子、大悲调、五字锦、压巴生、靠山调等。
曲***有明显民歌成分,不少的曲牌中使用“哎嗨哎嗨呦”、“依呀那呀嗨”、“那呀依呀嗨”、“那哈嗨”等民歌常用的“垫字”,行内人士自己总结“诗赋弦”演唱是:“九腔十八调,七十二嗨嗨”。诗赋闲是研究曲艺、戏曲及其演变过程的“活化石”,具有重要的研究价值。同时,在“诗赋弦”的整个活动中都充满地方民间文化底蕴,包含了众多民俗色彩,具有重要民俗研究价值。
《探清水河》并未失传,只是唱的人很少,特别是1966年开始的“破四旧”,许多带有旧社会“低俗”色彩的曲艺文化都进入清理范围。但经典的艺术,虽然上不了官方媒体及舞台,其实民间还是有在偷偷流传。改革开放后,这些艺术又慢慢在小剧场、茶馆、街头卖艺等地方传唱表演,只是不出名,属于小众文化。
东北二人转保留着《探清水河》并不奇怪,从清末开始的“闯关东”人口大迁徙,带去的不仅仅是劳动力,还有关内文化艺术。二人转就是东北大秧歌和河北“莲花落”融合形成的,在逐步演变过程中丰满了许多关内曲艺。所以二人转保留的不仅仅是《探清水河》,只是因为她现在火遍了全国才会引起特别关注。
传统曲艺确实有糟粕,但也有不少好东西,只是因为时代政治背景原因被贴上了特殊标签,导致台上消失了,但并未灭绝。像许多名著,在某个朝代也是成为***,但民间也是很好保留传承了下来,所以历史上,不经意的小人物,往往做出了惊人之举。
旧时北京小曲小调很多,但能流传下来的不多,能广为流传的更少,《探清水河》可以说是占尽了天时,当然也得感谢郭德纲和张云雷,能把一首小曲唱成流行歌曲,前无古人。
郭德纲的聪明在于,对传统曲艺的整理和提炼,对于《探清水河》的提炼就很简单但有效——把四更摘掉,即不会被骂“庸俗”,有保留了整首曲调的精华。张云雷把她再次微调,加入点时代音乐元素,然后直接送上了云霄——响彻云霄!
曾经香港拍了个电影叫三笑,就跟个音乐剧似的,里面的歌全是这种小调歌曲,当时就非常流行满大街都是:叫一声二奶奶听我把话说,华安本是个………。其中有一段就是运用的探清水河曲调其它的词忘了就记得其中一句:皮鞭啊棍棒啊先打你九百九啊,和皮鞭子沾凉水定打不留情这句旋律是一样的。
北京失传谈不上,啥时候就靠二人转了,曲艺圈子里郭也不是唯一唱的,郭的改良有好有坏,整体通俗了,去掉了电视上不能放的,但有的地方例如第一句尾就往下去了,颇似凉调,并不见得比老的好。当然再度扩大影响上德云社的确功不可没。对于这类曲子感兴趣的可以去找找(良曲俊存)这张专辑,还是有些意思的。
感谢邀请,首先说小曲《探清水河》没有在北京失传,德云社的郭德纲还有他的徒弟们一直在唱,德云社版本的《探清水河》,与二人转版本的《探清水河》稍微有点不同,但是这两个版本都基本上继承了北京小曲《探清水河》的作词和曲风。
2018德云社在西安的跨年专场上,当张云雷学唱小曲《探清水河》的时候,台下观众一片欢腾,纷纷跟着学唱,犹如开演唱会一般,可见德云社为继承和发展各种民间小调做出的贡献。
现在,演员们也非常不容易,仔细观察你会发现:要想演好二人转得会杂技,要想说好相声得会曲艺。随着观众欣赏水平的提高,一些表演单一的曲种慢慢消失了,而相声和二人转正在吸收和传承这些渐渐消失的艺术,尤其是相声,可能我们以后要想欣赏民间小曲、快板、山东快书、西河大鼓、京东大鼓等等,只有去相声里面寻找了。
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